 现在我们来继续看一下西游记第三十七难路逢大水。 师徒一行别了车迟国国国王，一路西行，走至八百里通天河，河边有一灵感庙。写着，“感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民”。庙里大王，每年吃一对童男童女，保百姓风调雨顺。这次，轮到车迟国陈家庄陈老汉兄弟，都是中年才得唯一的孩子，正遇唐僧师徒路过。悟空和八戒分别变作童男和童女，与往年一样，坐在盘里，让人们把他俩抬去庙里。那么我们来去想一下这个问题，它和道德经三十七章是什么关系。 道德经第三十七章 。道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 我们先看书本解释。道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。 好，那我们来去看一下，妖怪去吃人，保人们风调雨顺。可是呢，我们想，对人来讲的话呢，他心里能不能过去呢，肯定过不去。按照之前讲的，如果你违背了别人的心，你肯定也会遇上别人违背你的心。 我们看，妖怪没有按照道去走，第三十七章讲的，“道常无为而无不为”，看似它什么都没做，其实没有什么事情不是它所作为的。 所以后面说“镇之以无名之朴”，用“道”的真朴来镇服它。唐僧孙悟空他们一路西行，秉承着解决“难”的原则是什么。第一，以他们的心为心。第二，辨别善恶是非真假。他们帮助人的时候，不会给别人增加过多的负担。 什么样的问题用什么样的方式去解决。妖怪吃人，按以前方式，孙悟空化作小虫，侦查一下可以。这次呢，他直接变成童男、猪八戒变成童女。那么在这里呢，我们可以看出，孙悟空和猪八戒这一路，学到了很多东西，学到更多的是帮人解决问题。同样如此，他们以前所学那些东西已经足够了，而后面，游刃有余发挥他们这个特长。 我们现在会发现，其实，我们已经大学毕业了，硕士毕业了，博士毕业了，我们在工作和生活当中，也是在学形形色色的各种东西，可是学完以后发现给生活带来了烦恼。我们为什么要去学更多东西，就是在遇上相应问题可以去解决问题，而不是增加烦恼的。换句话讲，是来减少困难，而不是增加烦恼的。 说到这里，我们想想为什么会这样，是不是就像第三十七章讲的因为有了贪欲之心。那么如果说万事万物，没有贪欲之心，天下便自然而然达到稳定和安定。“不欲以静，天下将自定。” 于人来讲，怎么叫没有贪欲之心，没有贪欲之心的话，怎么生活，生活需要物质、健康、情感。其实贪欲之心，我们可以这么理解，每个人有每人的目标，唐僧的目标，是取到真经教化更多的人，这也是“欲”。那么他这期间唯一能去做的是什么，就是找到志同道合的人一起努力，朝着目标的去做，克服种种困难，而不是说坐在原地杞人忧天。 我们也是如此，我们学了更多东西，要先设立好一个目标，这个目标是你自己真心喜欢，是你认为是有价值的。这时候你就可以一步一步朝前去走，中间肯定会有人跟随一起去完成的，他们也会收获很多。就像取经完成后，孙悟空成为斗战胜佛，猪八戒成为净坛使者，沙和尚是金身罗汉，白龙马为八部天龙。 以前我们所学的任何东西都没有白费，都是可以日后辅助成就我们的工具。我们要好好的认可我们的过去，这个时候我们就能更好地往前行。这时候找了一个目标，我们可以理解为这是个“欲”，但是这个“欲”，可以给我们勇气，让我们一步一步走向更好的一个状态。 当这个万事万物，没有贪欲之心了。天下便自然而然达到了稳定和安宁。那我们可以这么理解一下，就是当我们可以为一个目标。然后朝着这个目标往前冲，并且通过自己努力的去完成的时候，其实自然而然可以去达到稳定和安宁状态。 好，那么他们后面会发生什么事情呢，唐僧还会遇上什么磨难呢，我们继续往后看。这难就到这里，谢谢大家。
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