文/霍斐然(重庆)
绪论人体生命奥秘,随着人类科学技术的发展,象剥芭蕉心一样,有可能逐步揭开。 早在伏羲作八卦时,就知“近取诸身”而未曾轻视人体,《老子》有“长生久视之道。《内经》有“寿蔽天地,无有终时”之说,《易》中虽有“豫六五曰:贞吉恒不死”之词,而非“长生不死”之意,乃预占疾病,属固疾,.不至于死之词也. 《易》曰:“乾道变化,各正性命”,又曰:“原死反终,故知死生之说。”最为精辟的一句,是“穷理尽性,以致于命”。尚未见有“长生不死”和“延年益寿”之说,也未见有“我命由我不由天”的奢想侈谈。孔子曰:“未知生,焉知死”,皆是重视生命奥秘的探 索,尚未及“可以不死”等“自由王国”之空想。成中英先生为《周易研究》创刊号题辞中有曰:“周易是生命的学问”,很有道理,颇有卓见,已提示了《周易》学说在“生命科学”的研究中,有其独特的作用。
由蓍、数、卦、爻、理、义、性、命的系统总结。最后也是最高的应用在“生命”奥秘上。有的解此“命”字作“天命”的“命”解,我认为此处“性命”相提并论,其原意应是“生命”的“命”无疑
一、八卦图是胎儿形象之图
《人体八卦图》 从此《人体八卦图》整体观之,乾为首,倒屈于下,坎为脊肾 与首相连;良为背,象人体背部;震为足,象胎儿屈足于上:巽为股,象胎儿腿股;离为大腹,象胎儿会阴与小腹;坤为腹,象腹部;兑为肺,象胸肺之部,整体观之,俨然象一胎儿倒屈于母腹之象,胎儿为生命形成之展现。此“八卦以象告”也。 二、人生流年过程规律
次逆行进入中五,中五无卦无象,百岁而后,归中不论也。民间流传面相流年部位,与九宫八卦逆行之序相合,是否本此而来,不可考也。 三、人体局部征候之象周易六十四卦,从何而来?各说不一,我则认为是古人“法象莫大乎天地”的模拟,六十四卦从天地盘产生。《易传》中,凡言乾坤或天地,不及其余六卦者,皆指“天地盘”而言。是天盘有八卦以拟天,地盘有八卦以拟地,天地盘运动一周,则六十四卦具,所谓“刚柔相摩,八卦相荡”即指此。故重卦以外卦为天,天盘之卦也,内卦为地,地盘之卦也。人是一小天地,乾为首,坤为腹,是以人体模拟天地,取其动变成卦,以尽人体局部征候之象。“爻也者,效天下之动也。”“艾也者,效此者也。”以八卦言,则一卦可变七卦,加本卦共八卦也。以重卦言,则一卦可变六十三卦,加本卦共六十四卦。然则六十四卦之变加本卦共得四千零九十六卦。今以八卦中乾坤二卦为例,动变人体局部之位。 乾为首,为天(天盘) 乾.初义动变二二二哭,为风,象呼吸 二爻动变二:二离,为火,象眼目 三爻动变三三兑,为泽,象口腔 初二动变二:二良,为山,象鼻 初三动变二:二坎,为水,象耳 I 二三动变二二二展,为雷,象下颊 全卦动变二二坤,为地,象首之内部 坤为从.为a(地盘) 三三坤·初动交三三‘处动交二二二坟. 为,.旅足为水,象甘 三爻动交三三眨,为山,象背 初二动交三三兑·为泽.扭肺 初三动交三离,为火,000 二三动交三三异.为风.旅. 全卦动交三三花·为天.象招干全体
四、脉博动态取象
左手寸关尺为阳,为外卦三爻,法天地人三才,为天盘。 右手寸关尺为阴,为内卦三爻,法天地人三才,为地盘。 参天者,寸关尺配天地人三才,尤事物之三分法也。在卦则上爻配天,中爻配人,下爻配地。左手为上卦,右手为下卦。 两地者,寸关尺之各有阴阳,“兼三才而两之”,“故易六画而成卦”,犹事物之两分法也.“参天两地而倚数”,是三分法与两分法有机的结合也。 寸以为上爻重在候浮沉,浮为阳爻沉为阴爻。 关以为中爻重在候迟数,数为阳爻迟为阴爻。
结束《庄子》曰:“易以道阴阳”。诚“至简至易”,“洁静精微”之《周易》学说,用象数特点展现世界,而义理自在其中.有《说卦》示例取象以供揣摸,自当触类旁通,系统推导,“以通神明之德,以类万物之情”,而人体生命奥秘展现于八卦象数之中,是“生命的学问,文化的智能,价值的源泉”,宝贵的中华文化遗产,已经引起了无数有识之士的极大兴趣,将会放射出更加灿烂的光辉。 |
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