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公元前209年，北方匈奴族领袖冒顿，杀父头曼单于而自立，正式建立国家，成为匈奴族中第一个雄才大略的军事统帅与政治家。两汉时期，汉匈之间有过长期处于战争状态的时期，但并未妨碍两地间的文化交流，通过和亲、互市、内附等方式，彼此保持着密切的联系与交往，随着与汉帝国的接触日益频繁，这一时期北方金器的创作风格也明显受到了影响。 匈奴金银饰件以其独特的动物纹饰著称于世，在众多的动物饰件中，以这件金怪兽的造型最为奇特，显示了创作者丰富的想象力，同时，也给后世留下了难解之谜，至今人们仍未弄清它究竟是一种什么动物。 （汉代，金怪兽，1957年陕西省神木县纳林高兔村匈奴墓出土，陕西历史博物馆藏） 金怪兽为立体圆雕的纯金装饰品，腹下开口，体内中空，表壳较薄。形象奇特，像一只长着夸张巨角的鹿，但嘴又为鹰喙，每一枝卷角的前后也有同样的鹰喙兽头。 （汉代，金怪兽，1957年陕西省神木县纳林高兔村匈奴墓出土，陕西历史博物馆藏） 怪兽四肢直立在花形底座上，身上布满卷云式条纹，更增加了奇幻的色彩。这件金怪兽运用了多种加工手法，制作精湛，真实反映了秦汉时期匈奴金银制作的高超水平，是最具代表性的匈奴艺术珍品。 匈奴流行以动物纹饰为特征的金银艺术品，虽不太强调细节，但特别注重对动物特征的刻画。 （汉代，马形金饰，1971年陕西省横山县出土，陕西历史博物馆藏） 这一对马形金饰为纯金铸造成型，均作伏卧状，眼、鼻、蹄等处作透空状，前腿和臀部各铸有一环，其中一间的尾部套有一个金环，脖颈中部有向前伸出的弯月形钩。 羊在人们的心目中一直是一种吉祥的动物，羊字最初意思即为“祥”，代表了吉祥如意，羊的性情温顺，自古便是与人朝夕相处的伙伴，深受人们喜爱，故羊的造型经常被人们用来作装饰。 （汉代，羊形金饰，1964年8月陕西省西安市北郊六村堡柏梁村出土，陕西历史博物馆藏） 这件金饰为腾空跃起的大角之羊，前肢弯曲，身姿舒展，散发着活泼的气息。 匈奴族“鄂尔多斯式”铜牌饰有极多的双兽纹，如双马、双鹿、双驼等，这件牌饰无论装饰题材，结构还是艺术风格，均与之相符，而材质之昂贵，应为匈奴的贵族所使用。 （汉代，双驼纹金牌饰，1974年陕西省西安市北郊龙首村出土，陕西历史博物馆藏） 这件金牌饰呈长方形，长7.6厘米，宽4.厘米，重82.5克。牌饰四周有一圈凸起的边框，中央有一株树冠繁茂，枝条下垂的阔叶树，树干两侧各有一只骆驼相对昂首而立，口衔枝叶，骆驼四肢粗壮，形象强健，尾卷曲，刻画生动逼真，具有极强的立体感。显示了匈奴族金器独特的民族风格和高超的制作工艺。作者：四库全叔（微信公众号：skqswx） 这是一件腰带饰，平面呈长方形，用金片锤蹀成卧羊形高浮雕图案，羊头和前半身呈正面形，后半身呈侧面形，羊头高高仰起，眼睛直视远方，羊角弯曲盘于头上，四肢稍曲呈蹲状。羊身周围有花草纹图案，造型优美，做工精致。 （西汉，盘角羊纹包金带具，内蒙古鄂尔多斯市地区征集，内蒙古博物院藏） 与上面这件带具相配的带扣呈长方形，上角为弧状，也是用金片锤蹀出花草纹图案，极富写实性，反映了北方游牧民族的地方特色。 （汉代，花草纹包金带扣） 然而，本次大展，这件带扣竟然被标为内蒙古博物院藏、乌兰察布市察右后旗井滩村出土的东汉三鹿纹金饰，实在令人感到不可思议。准格尔旗西沟畔汉代墓葬曾出有类似带饰与带扣的组合，可参证。 (东汉，三鹿纹金饰，内蒙古乌兰察布市察右后旗井滩村出土，内蒙古博物院藏） 真正的三鹿纹金饰是本展中的这件，其为装饰品，呈长方形，镂雕有并排的3只立鹿，皆呈回首张望状，图案简练生动，充满了草原特色，为拓跋鲜卑的典型器物。 内蒙古地处我国北方，幅员辽阔，是北方游牧民族的发祥地，鲜卑是两汉至南北朝时活跃于此的民族之一。它源于东胡，鲜卑拓跋部在匈奴“五单于争立”混战不止而元气大伤时，进入了内蒙古大草原。西汉后期，匈奴渐弱，鲜卑族开始兴起。东汉后期，鲜卑成为北方草原地区的主要统治民族。 （汉代，鎏金飞马纹带扣，内蒙古呼伦贝尔市扎赉诺尔鲜卑墓出土，科尔沁博物馆藏） 这件铜鎏金飞马纹带扣制作精美，带扣上铸凸起的飞马，该马鼻端有角，角向后，昂首，嘴向前突，双目向天，四蹄腾空，作腾起式，马有双翼，呈鸟羽急飞状，栩栩如生。以扎赉诺尔墓出土的鎏金飞马纹带扣为代表，反映了拓跋鲜卑早期南迁过程中的艰难历程。据史载，拓跋诘汾“南移，（因）山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行引导，历年乃出，始居匈奴之故地”。 鲜卑马纹金饰是鲜卑文化的代表作之一，其将马头、马身以及马腿的主要特征雕刻的十分生动形象，具有极高的写意性。
（东汉，子母马形金饰，内蒙古乌兰察布市察右后旗井滩村出土，内蒙古博物院藏） 这件子母马金饰的造型为大马在下成跪卧状，小马立于大马背上，俯首啃咬大马鬃毛，双马头顶有圆形冠饰，大马与小马尾部镂孔，形成两个系环。鲜卑人在生产、生活、战争和民族迁徙中，主要依靠的对象是马，马与人的安全互为相依。因此，马在草原民族的生产生活中有着非常重要的作用。 月牙形金饰件呈半月形，其上以小联珠纹排出图案，其外缘饰一圈小环，下坠23个瓜棱形金饰，每件坠饰由四片半圆形金片组成，弧边朝外，成瓜棱形。
（东汉，月牙形金饰件，内蒙古乌兰察布市四子王旗征集，内蒙古博物院藏） 此饰件制作相当精美，代表了草原文化的工艺特征。从纹饰、工艺、器形上看，此金牌与阿富汗西伯尔罕黄金冢出土的金器较为相似。其类似金器在中国周边各国都有发现，但在我国境内却十分罕见，中国境内考古出土品与之相似的很少，相同的还尚未发现，堪称孤品，弥足珍贵。 此件涡纹条形金饰件与月牙形金饰件为同一处所得，应为同类文化特征物品。其长41.7，宽3.5厘米，残留一片瓜棱形金坠。长条上錾刻连续涡纹一排，涡纹内以细密的鱼子纹勾勒出变形鸟纹。
（东汉，涡纹条形金饰，内蒙古乌兰察布市四子王旗征集，内蒙古博物院藏） 从涡纹和联珠纹运用分析，此类金器带有明显的中亚、西亚装饰风格，或为与北方草原文化交融之产物，或为泊来品。联珠纹是匈奴文化中的典型要素，多发现于鄂尔多斯和赤峰地区匈奴墓葬中的饰品上，时代最早可追溯至春秋战国时期。以联珠纹勾勒动物形象的传统，也一直影响了鲜卑民族的装饰之中。 步摇是中国古代的一种重要首饰。文献中最早在《风赋》中出现“步摇”之名，其云：“主人之女，垂珠步摇”。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉，随着佩戴者的步履而颤动摇曳，因而称之为步摇。后来也逐渐成为月氏、鲜卑等民族女性的一种首饰。
（东汉，凤鸟纹步摇冠饰，内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗哈拉乌苏毛力吐嘎查出土后征集，科尔沁博物馆藏） 这件冠饰通高5.3厘米，长5厘米，重18克。金凤头与身部用二片金片冲成铆合在一起，两翅膀用金片直接剪成。尾巴与翅膀的周围，分别冲出直径为0.1厘米的小孔，孔中穿上金丝，做成吊环，吊环上分别挂着直径为0.8厘米的圆形金叶。据考证这就是鲜卑步摇冠上的冠顶部件。 此件金饰牌为佩戴之物，呈不规则形，为一呈奔走状的瑞兽，铸造而成。瑞兽头部较大，颈上有鬃毛，尾上卷，四足清晰可辨。头、足之间镂空，身体上还有许多椭圆形的浅槽，原应有镶嵌物，年久脱落。
（东汉，瑞兽形金饰牌，内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗六家子墓出土，科尔沁博物馆藏） 瑞兽生动活泼，给人以强烈的动感，既反映出工匠技艺的熟练及构思的巧妙，也反映出北方鲜卑文化的特征。作者：四库全叔（微信公众号：skqswx） 人面形金饰牌为纯金铸造，平面采用透雕工艺表示面部的五官特征，加以镂空的手法，具有图案化艺术形象。其造型人面圆脸，额头突出，颧骨高耸，粗短鼻，是典型的蒙古人种，眼睛和嘴巴镂空，额头两端各铸一个椭圆形高线圈，形似眼镜睛，嘴下方是六个乳钉组成的梅花形纹饰。饰牌四周为勾云纹，人面头顶短发卷曲，自然形成四个系环。
（东汉，人面形金饰牌，内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗腰力毛都苏木北哈拉图达出土，科尔沁博物馆藏） 这样的造型很容易使人联想起原始宗教中的祖先崇拜，以及蒙古高原上分布着的古代人类杰作——神秘的人面岩画。 此牌饰正面半浮雕一胡人力士，正与两侧腾跃而起的猛兽进行搏斗，胡人双目深陷，高鼻，高颧骨，嘴微张，为站立状。两兽扑向力士，前腿蜷曲，后腿伸展连为一体，人头部、兽背部铸有连续的拱钮。整个牌饰立体效果很强。
（东汉，力士博兽纹金饰牌，内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗腰力毛都苏木北哈拉图达出土，科尔沁博物馆藏） 此器为鲜卑族用以护身的佩饰，反映了当时人们生活的场景，其形象和题材受到西亚文化的影响。 注1：文中照片均为作者拍摄。 注2：文字内容参考展览说明及相关资料。 留言功能已开通 点击文末右下角“写留言”，把你的想法告诉我！ 并大力转发，多谢！！
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