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清代《太乙神针》乃范毓䭲著，是流传最广的太乙神针专著。 此前有《太乙神针心法》（1717年），著者韩贻丰。该书内容较《太乙神针》详备，但是传播不广，影响力小于后来的《太乙神针》，原因在于，韩贻丰留了一手，没有把太乙神针的药方及制针方法公之于世。 这一点容易理解，没有药方和制法，等于是和尚买了把梳子，然并卵。《太乙神针》是《太乙神针心法》的普及版，内容浅显，且把药方和制法一一传授，故其书流传广泛。 范毓䭲号培兰，曾任粤东潮州总镇。从该书序言可知，作为一任地方大员，范公“留心寿世，遍阅方书”，深感当时医论繁杂不清，延误病患者甚多。于是他“推其根源”，探寻能迅速为患者解除痛苦的疗法。 “去病之速莫若针矣”。但是，在铁针、金石等种种“针”中，最终落脚于雷火针。但，雷火灸法有其瑕疵，用猛烈之药过多，恐伤羸弱之体。于是范毓䭲对雷火灸进行了改良，此即后来的“太乙神针”。太乙神针制法同雷火灸，但是用的皆为纯正之药，而且，用法上不同，隔布七层，不伤肌肉。 太乙神针之实按灸 从这里，我们可以明白，太乙神针之所以神，关键在于“去病之速”。 范毓䭲“择吉依法制造”，每遇人有风寒暑湿痼疾沉疴，以之治疗，无不效。 江宁尉沈士元手指麻木，“出针治之立愈”。 浙东周雍和学得太乙神针灸法，治疗痨病两人、风病一人、血病三人，无不应手而愈。他自己的足疾亦随治即痊。 淮阳邱时敏于乾隆辛亥年游历南丰，右臂酸痛，大指麻木，不能举笔。依据太乙神针之方法，十日内连灸四次，大指即能屈伸，又在6日内灸三次，酸痛亦止，右臂运动如常。邱公遂抄录《太乙神针》，存之行匣。后遇沉疴，无不奏效。 太乙神针药方 太乙神针的神，在于组方有讲究。除艾绒外，主要是温经活血、行气止痛的中药组成。 《太乙神针》公开了神针制作方法。这里的针，其实是艾条，只不过加了中药而已。将前述的配药称准斤两，打成粉末，和匀，将药粉铺在预先裁好的桑皮纸上，厚一分（一寸的十分之一）左右，层纸层药，一共三层，卷成大指粗细。为了实按的操作，必须确保艾条极坚，以桑皮纸厚糊六、七层，再以鸡蛋清通刷外层，务必阴干，勿要泄露药气。 太乙神针的神，还因为操作方法的讲究。 |
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