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易指前程 / 文 开第一篇之前先做一下介绍，本号是新开的，其账号主题隶属于《易趣学堂》，你可以在今日头条里面搜《易趣学堂》进行关注，《易趣学堂》是专业从事命理学和阳宅风水学的测算和教学。 本《易指前程》主要发布命理学方面的文章，是《易趣学堂》的老师对《滴天髓》的白话标注，就是老师通读《滴天髓》以后的体会和对其中的理解，只要您稍微有命理学的基础，再配合看我们的文章，你就可以学会正统的命理学。 研习命理学的朋友，都应该知道“四书”，即是《滴天髓》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》，这四书堪称中国命理学的集大成者，而我们研习主要是《滴天髓》。 古人出书，给书取名是很讲究的，往往书名本身就可以囊括书中要表达的东西，也是对作者毕生所学的总结，不想现代社会出书的便利，所以很多大家，一生就只能出一本书。 解书名：《滴天髓》的书名运用的是倒装句，滴是滴落，天是天机道，髓是精华、精髓之意，加起来就是天机道滴落到人间的精髓。 《滴天髓》的作者是宋代的京图，后来有明初的刘基做了标注，后到清初顺治十五年，礼部尚书的刘素庵编辑的《滴天髓辑要》问世； 徐素庵这个人心高气傲，自视甚高，目空一切，而在学术立场上，仍然给予《滴天髓》极高的评价，情愿花费毕生所学做了标注。 后世人认为《滴天髓》的注释功劳最大的，当属任铁樵、徐乐吾。任铁樵穷其毕生精力，研究并做自己的注释，并针对当时命理学偏离五行的生克制化正理，而偏重格局、神煞的现象，运用自己毕生所学进行批判，正本清源，见微知著，就是我们现在市面上里看到的《滴天髓》。 而任铁樵标注的《滴天髓》，是在清初时候，虽然任徐两人潜心作注，他们的解读机具价值，令人震耳发聩，但二人距今较远，他们当时的行文多为文言文，且文字故意藏头露尾，不适合今人阅读，造成我们现在走看不懂，就造成了“祖师留下法，惜无传法人”的窘境，很多人想要学习，却学不会，勉强能学的，又学习不到其中的精华，无法得到原著的造福，真是可惜。 所以后世又有很多人在任铁樵标注的基础上重新做了标注，就是我们现在看到的版本，以我的经验，方成竹白话标注的版本是最好的，所以我也以方成竹的白话标注版本作为蓝本，做我的解析，我会避重就轻，在方成竹的基础上在提炼一番，让大家作为爱好者，而非专业从事命理学的朋友，能直接上场批八字。 今版的《滴天髓》最大的特点是说理清楚，命例充分，首先从天人合一的观点切入，解释命例的理论基础，说到一，人的命运是可以预知的，二，人的命运是可以改变的。 关于以上问题，我需要开一个小篇幅回答一下。 命运，这是两个意思，命是命，运是运。 命是你出生的年月日时，是先天固定不变的。 运就是常人说的十年大运，这个大运就相当于一个上下压力线，他给出的是一个区间，人后天就在这个区间里面生活，运好的时候，就整天在接近上压力线走，运差的时候就在下压力线走，只有个别人能偶尔突破这个上下压力线。 好命，好比你生来就是一辆跑车。差命就是一辆拖拉机，好坏立显。 好命，如果走背运，就是跑着走山路，步履蹒跚；走好运，就是跑车走高速走赛道，日行千里。 坏命走好运就是拖拉机走柏油路。一样能顺分顺水，走背运就是拖拉机走山路，痛苦不堪，寸步难行。 至于后天改运，能够做到多少？ 归结起来有天机道、地脉道和人间道之说。 天机道就是先天的命，或者你出生的家庭、地域等这些外围环境，不可以改变的。 地脉道，可以是人为的到一个适合运势的发展方向，从事适合八字的行业，还有给自己调节好的阳仔风水。 人间道，就是你的行善，多读书，比如取一个适合八字的名字，就可以人为做些增加自己能量的事情。 天机道我们战胜不了，一切只能“听天由命”，而地脉道和人间道，是可以大开手脚去作为的，所以三等份里面，我们可以赢得两分。 综上，先天的东西不可改变，也不可怕，只要后天人为的不放弃，肯进取，一样会有好运。 |
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