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如何理解曹雪芹《红搂梦》中的《好了歌》？ 阿弥陀佛！网友好！ 我对好了歌的理解是，好了歌如果用于一个人的一生中待人接物，为人处事，处处充满了竞爭，斗爭，遇到麻烦事，不顺心的人和事，只要你生在人群中，越来感到难以相处，一步一坎，如果你真理解了《好了歌》的内涵是很深的哲理，和心理层面的意思，不能从字面上去解释，那样太浅了，我小的时候，经常看見一个衣衫破烂的老太太，一路走来，一路唱，就唱这好了歌，有时夫妻吵架了，吵到门外边了，他对着俩口子唱《好了歌》，开始都轰她走，她就是不走，别看她穿的破，她气色好，七十几岁的人了，一付仙风道古的样子，走起路来一阵风，她一停下来唱，都围着她听，真听懂的人不多。
阿弥陀佛王老师敬网上！ 《好了歌》是文著中跛足道人唱来启发甄士隐“觉悟”的；而甄士隐是聪明的读书人,而且有了家破人亡的经历,一听就懂了,接着就为《好了歌》作了解注,进一步引申了《好了歌》的思想. 我把《好了歌》说的更加通俗一点给大家听: 1、富贵的突然贫贱了,贫贱的又突然富贵了； 2、年轻的突然衰老了,活着的又突然死掉了——人世无常,一切都是虚幻.想教训儿子光宗耀祖,可他偏偏去当强盗； 3、想使女儿当个贵妇,可她偏偏沦为娼妓； 4、想在官阶上越爬越高,可是偏偏成了囚徒. 5、命运难以捉摸,谁也逃脱不了它的摆布.可是世上的人们仍不醒悟,还在你争我夺,像个乱哄哄的戏台,闹个没完. 这就是《好了歌》的基本思想.这是馈世嫉俗的产物.由于它处处作鲜明、形象的对比,忽阴忽晴,骤热骤冷,时笑时骂,有歌有哭,加上通俗流畅,迭富有致,就使它具有强烈的感染力.它对于当时封建社会名利场中的人物,无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗,也有某种认识意义. 这首《好了歌》,在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”的险恶气氛,也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示.可谓点睛之歌。 感谢邀请我回答这个问题，路过大神点一下关注，头条号:乱事之秋
曹公在（红楼梦）的可篇不久，即便将“好了歌”呈现在读者面前，其用意就是要告诫人们，人生一世草木一秋，人生当中离不了的这四种因素，最终都应以好和了之中而结束。“好即为了，了即为好”，不要贪得无厌，不要有过份苛求，命中有的跑不掉，命中没有的也不要强求。即使求到了也没有好结果。（好了歌）是对人生的概括和总结，蕴含着深刻的人生哲理。大千世界芸芸众生，寥寥几十年的人生过客，最终都将归为陌路阡尘。在这几十年中，一路走来风雨兼程，尝尽酸甜苦辣，享尽人世繁华。有山高路险，也有一马平川，有多少个无奈，无助，无望，无辜，吞噬着人生的意志摧残着人对于美好生活的希望。“好了歌”就是人生最好的启迪和明示。什么是好，什么是了，人生最好的结局莫过如此，好即是了，了即是好。 一首《好了歌》唱了三百年，好了歌及解，是曹雪芹创作的呕血之作，此歌易舞易曲，道理通俗，很适合普通民众传播，理解，主要表达了封建道德在四个方面。 一道德。古代社会最高理想是出将入相，成为人上人但是得到了，也不过成就一世，难逃无常追索，但是作者回避了最高权威一皇帝，(他才是-切悲剧的始作俑者。)不敢问鼎天下第一宝座，这是为了避免卷入政治旋涡，封建官场为了利益，进行的你死我活的相互争斗即使皇帝老儿也难免-死，表明封建德的虚伪与无奈。 二价值观。人生第二个追求是做一个富家翁，其实是金钱的奴隶。在封建社会，不像现在一夜暴富，商品与货币交易迅速，只能是慢慢积累，但是物质和金钱由买不来无常性命的追索，也就是说逃不脱生死这两个怪圈。 三家庭。封建社会的下行期，作为社会细胞的家庭也面临着崩溃，夫妻恩爱也是假的，不过是金钱和利益的结合物，一旦利益失衡自然覆水难收，古代社会对妇女的约束主要来自封建伦理道德，讲求的是从一而终，但寡妇是充许改嫁向的，特别是在社会下层，没有了生活来源，妇女再嫁是唯一生存出路，即使如此也是被社会卑视的，但大多数人还是选择了再嫁，这是对社会表示无奈。 四伦理。封建社会对伦理非常重视，那就是三纲五常，传宗接代，可是社会一旦到了倾覆之时，维护封建王朝的伦理也随之崩塌，人们选择了它的反面，于是出现了叛逆，越是社会提倡的，人们越反对。相反，越是人们反对的，反而是人们所追求的目标。 总之《好了歌》表达了作者对封建社会的绝望与无奈，同时提醒人们追求，探索社会新的出路。 曹雪芹《红楼梦》中的好了歌：那是修道之士（书中的癫道疯僧，其实不癫不疯）劝化普度众人入道修行的一种劝人忘却一切、四大皆空的一首歌，对在世修行（努力奋斗也是另一种修行）的普通人来说，这是极为消极的一种思想和看法。迷恋功名自是不好，古今将相今何在？事物都有其两面性，贪腐愚渎自是湮没在历史的长河，最多被后人引以为戒。但是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的这种民族英雄，爱国将相，古今圣贤，名标史册，流芳千古！金银自无需多，取之有道，劳动所得，自身生活需要之外，用于助人也适得其所。至于夫妻，，生前时时说恩义，夫死不待扇干坟的有；恩爱情笃的，夫死殉情的有；守节抚孤的有；不可一概而论。痴心父母比比皆是，不孝子孙有啊，如今孝顺儿女也越来越多，不再只是《二十四孝》，《三十六孝》中的美传了呀。 空空道人说:《好了歌》关键是“好”和“了”，好便是了，了便是了。这是何意？《好了歌》里概括了人的本性，称之为四欲:权欲，利欲，情欲，寿欲。人人都有这四欲，是人生的动力，也是人生的价值，是人区别于其它动物的本质属性。人沒有这四欲，就不会有进取之心。但四欲膨胀，也会伤己害人，所以必须把握一个度。《好了歌》中的“好”字，就是四欲的临界点，见好就收，人生顺畅。过了这个临界点，便是一个“了”字，物极必反，祸加于身，身败名裂。所以，《好了歌》是对天有不测风云，人有旦夕祸福的深刻铨释。 《红楼梦》中的《好了歌》，是哀悼明末清初因为战争而死亡的人的悼词，那跛足道人说得明白:“好便是了，了便是好”，何为了，常言道“死了死了，一死百了”，所以，了即是死，“若不了，便不好，若要好，须是了”也是“一死百了之意。 “世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了”。神仙，对死委婉的说法。 世上的人都知道死了作了神仙就到了好处了，可是只有以前的功名利禄却难以忘掉。可是，不用说古代的将相，就是现在的，不是只有一堆荒冢了吗！ “世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了” 世上的人都知道做了神仙就到了好处了，可是自己曾经积攒的金银珠宝怎能忘得了呢？以前天天只恨积攒的不够多，可是现在多了，人却死了。 “世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩爱，君死走随人去了” 世上的人都说做了神仙就到了好处，可是怎能忘掉自己的娇妻呢？活着的时候夫妻二人天天说恩爱，死了又随着去了。 “世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了” 世上的人都知道做了神仙就到了好处了，可是谁又能忘掉自己的儿孙呢，痴心的父母自古以来就有的是，可是孝顺的儿孙谁能够见到呢？ 人们本是神仙，只因执着于功名金钱女色儿孙，尘劳烦恼，遂从神仙堕落变人。人与神仙不隔一线，神仙也是人做的。只要放弃对功名金钱女色儿孙的执着，立地变回神仙。人们羡慕神仙，想做神仙，却口说心不行，还祈求神仙保佑他们升官发财，岂不是南辕北撤？道人为打破世人妄执，度化人们成仙，就在闹市中一路唱过去，有缘的入我门来，对无缘的也不勉强。凡是贪图钱财美色的都是凡夫俗子，不可能成神仙，不可能成圣人，不可能读懂老子、孔子，即使按《道德经》、《论语》去做，也是画虎不成反类犬。 好了歌是红楼梦的题眼，凡事好到极点也便了了，所谓绚烂之极必走向衰败，凡事糟糕透了也便好了，所谓否极泰来，风生水起。好了歌揭示了易经中的一个原理，那就是物极必反。所以儒释道传统文化都主张中庸的道理。 疯话是实话，真言也伤人。红尘多少事，谁能道假真。 世人都说儿子好，女儿同样不可少，有了事情找闺女，儿子不知哪去了； 世人都说儿子好，只有钱财少不了，买个东西办个事，钞票一掷就妥了； 世人都说儿子好，儿子女儿都很好，女儿是那小棉袄，儿子坟前燎燎了； 世人却说儿子好，唯有钞票忘不了。年轻辛苦把钱挣，落了一身子毛病。 没有孩子也不行，没人关心没人疼。平时结冤仇不少，去了钱财归他了。 |
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