蜀国的的灭亡既是偶然也是必然：必然的是，国力相差太大，或早或晚都会被魏国灭掉；偶然的是，它的国灭一战看上去好像并没有到了非亡不可的地步。当时是，姜维钟会对峙于剑阁，且钟会已经有了退兵的打算；邓艾奇袭成都，然而成都城中尚有敢战将士，怎么还有希望，就降了呢？ 在刘禅乐不思蜀之前，有个细节，可见一斑。司马昭出蜀汉歌舞，旁人悲戚，刘禅言笑自若。司马昭的评价是： 「人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？」 当然会有人分析说刘禅是大智若愚什么的。但毫无疑问，刘禅是个无情的人，没有血性。所以他的儿子刘谌劝他： 「若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。」  刘禅不听。刘谌自己去哭昭烈庙，先杀妻子，而后自杀，是真刚烈。所谓黄皓专权，其实有点为尊者讳。因为众所周知，东汉用宦官者，多是天子的白手套，用来对付外戚。黄皓一个宦官，有狗屁背景，还不是刘禅给他撑腰？ 所以陈寿都直说了，用诸葛亮时，刘禅还是个循理之君；用了黄皓，刘禅就是昏君——问题是，天下皆知，诸葛亮在时，实乃蜀汉实际的掌权者。 所以是诸葛亮的光辉遮盖了刘禅的混蛋，刘禅自己本来就是个无情无才之人。  他的性格，倒也不难猜测。刘禅生于建安十二年，十三年就发生了当阳之战长坂之变。到他懂事时，刘备已经坐领荆州，而他自己没有母亲。 刘备早年流离奔走、不避艰险、髀肉复生的感叹、得到卧龙的欢喜，刘禅都没经历过。未成年，父亲逝世。诸葛亮为他统筹一切。二十八岁，诸葛亮逝世。三十刚过，妻子张皇后逝世。到蒋琬246年过世时，刘禅时年近四十岁。 魏略曰：琬卒，禅乃自摄国事。 说他自小当了孤儿，之后当了四十年的傀儡……并不为过。 所以无情无血性，实在不奇怪。  这里有个关键角色，谯周。这人本来就是个搞笑的家伙： 蜀记曰：周初见亮，左右皆笑。既出，有司请推笑者，亮曰：「孤尚不能忍，况左右乎！」 这人根本不参与政治，只是絮絮叨叨的儒生。 周虽不与政事，以儒行见礼，时访大议，辄据经以对，而后生好事者亦咨问所疑焉。 他劝刘禅投降前，刘禅有许多选项：去南中，东到白帝，都可以。但谯周这个狗屁不通、不懂政治的王八蛋，就在那里说南中心思叵测，不能去。然后呢？只要刘禅降了魏国，魏国一定会厚待。谯周还吹牛呢：魏国不封您？我亲自去跟司马昭辩论！ 魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。 司马昭估计想：神经病…… 结果刘禅就听了。怎么说呢？王八看绿豆，对眼了。  刘禅的心思，其实不难理解。他自小无母，成年丧父，三十来岁丧妻。他一生没受过苦难，却也没有过征伐的功业。他父亲与关张奔走天下矢志不渝的汉室，对他而言只是个词汇。他在成年后就没离开过成都。他的世界很狭小。他只想好好活着。姜维、罗宪、廖化、张翼们的奋斗，对他而言，太遥远了。 能活着就好。他一定是这样想的。他跟谯周一样不切实际，又因为从小到大，接触的人都没欺负过他（他父亲、诸葛亮、蒋琬、费祎都对他尊重），所以他一定觉得，只要自己乖乖的投降，就没啥事了吧。于是就降了。  虽然姜维们在剑阁怒吼“我等死战，奈何先降”，虽然姜维在竭力地“日月幽而复明”，但那些对刘禅而言，太遥远了。 曹丕轻薄，但他经历过宛城之战；孙权不厚道，但他确实带兵打过仗，还亲自打过老虎；曹睿到过前线；曹髦甚至被认为有曹操的英武。 三国靠谱的君主，多少都有过实际做事的经验。刘禅，没有。 最后一件搞笑的事。“如果魏国不封您为王，我亲自去跟司马昭辩论！” 吹完牛，哄到蜀汉投降后，谯周到半路，“哎呀我生病了，去不了了！”就这样怂了。孙盛说了： 禅既闇主，周实驽臣。 刘禅和谯周，就是昏君加驽臣，笑煞邓艾，气煞姜维，逼死了自己的儿子。史有定论的一个无情之人，而已。 “若嗣子可辅则辅之，若不可辅，君可自取”。 当年白帝城，话说到这地步，刘备不是不知道自己儿子有问题的。毕竟刘备看人之准，从没错过眼。  后来孙皓降了之后，孙秀哭道： 昔讨逆壮年，以一校尉创立基业；今孙皓举江南而弃之！悠悠苍天，此何人哉！ ——当年孙策一个人创立基业，今孙皓举江南而弃之！这他妈什么人哪！同理，昔昭烈、关张马赵黄、诸葛亮，以新野一县之地，奔走流离，创立基业，奠定西南，汉室得多享半个世纪，今刘禅举西南以弃之。 如果有人说他降得明智、百姓不受苦？嘿嘿，就在他投降之后，还发生了成都之乱，死者无算。最后他儿子死了，姜维死了，关家被灭门了。 所有人都牺牲了，成全的只有刘禅和谯周。所以啦，就是这么混蛋的昏君驽臣，千古定论，没必要改了：禅既闇主，周实驽臣。 |
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