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【篇目】 [作品介绍] [注释] [译文] [赏析一]~~[赏析五】 【古风泊客一席谈】 李波小妹歌
李波小妹字雍容， [作品介绍] 这首民歌赞美了一个能骑善战的北方女子的豪迈气概和尚武精神。 [注释] ①叠双：一箭双雕。 [译文] 李波的小妹妹叫雍容。 她撩起衣裙放马奔驰时快得像被风卷起的蓬草。 不管是左射还是右射总能一箭双雕。 李家女子尚且能够如此， 李家的男子还有谁敢与之相比呢？ 我国北魏时期民风彪悍，不少妇女同样豪迈尚武，这时期有位著名女性名叫李雍容，英勇善战，她的精神，广为民间传诵，当时流传着一首《李波小妹歌》： 这是北魏中期一首诗辞，此歌展现北方女子飒爽、英武的巾帼风采。李波小妹李雍容骑术高超，箭法精湛，风卷蓬草，一箭双雕。最后一句话点明主题，妇女如此，男儿还了得！强大的李氏家族是一支反抗北魏帝国的起义队伍。 北魏献文帝年间，土地兼并严重，人民生活民不聊生，许多农民纷纷投靠豪强人士，以寻求庇护。李波便是反抗政府的一支强大豪强军队，而勇敢善战美貌非凡的李雍容，便是这支军队的首领之一。 李雍容巾帼不让须眉，引领强大的反抗军队，致使政府军动用二十万强行平叛下去，伊人自香消玉殒，任凭后人吟唱其风流韵史。除了尚武外，李雍容还具有不为人知的浪漫情怀，后人有诗评其曰： 未解有情梦梁殿，何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。 佚名 贰／ 在古代，鸡泽不少妇女豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双，妇女尚如此，男儿那可逢？” 《木兰辞》中的木兰故事就是依据李波小妹李雍容的故事演义的。 李波小妹： 2、文章中所体现的是：木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。这个事迹正是体现了民风的勇悍，时代请神强厉激进的历史阶段。 佚名 叁／ 透过这首诗仿佛一个鲜衣怒马、弯弓驰射的巾帼英豪从历史的画卷中苏醒正向我们迎面走来。 《李波小妹歌》和大名鼎鼎的《木兰辞》都是北朝乐府中的民歌，描绘的同样是刚健雄武的北方女性形象。但雍容和木兰二者的下场却截然不同。花木兰这个虚构的人物替父从军，沙场苦战十二年，保家卫国受到可汗的奖赏、百姓的敬仰名扬千古。雍容这个历史中鲜活存在的女子却倒在了血泊之中。有关李波小妹的史料主要在《魏书·李安世传》中，北魏献文帝时，广平人李波发动了反抗北魏的起义，当时的百姓歌颂李波小妹的歌谣，就是这首《李波小妹歌》。李波后被李安世诱捕，子侄三十余人被杀。李波其人不过是在历史中留下聊聊数十个字，雍容更是只在这首歌中提到，雍容的下场如何，我想其在家破人亡之际，不是被杀就是沦为奴仆，永远淹没在历史长河中。 献文帝是后来大名鼎鼎一力推行汉化的孝文帝的爹，献文帝时北方的胡汉矛盾还是比较突出的。自西晋永嘉南渡以来，比方沦落五胡之手，伴随着血腥屠杀，留在北方的汉人十廷不留一二，豪族大姓被迫结坞壁以自保。伴随着北方王朝一统的步伐，这些豪族大姓成为了王朝一统的牺牲品。李波就是这样一个豪族大姓，坞壁首领，他以一隅对抗中央，反抗北魏的统治，自然在魏书中没有什么好形象，连带他的妹妹雍容的历史形象和地位也比不上，北方鲜卑妇女形象化身的花木兰。历史总是这样让人不忍卒读，通过一两处微小的细节，往往看到的是隐含在历史深处的鲜血。 佚名 肆／ “风萧萧兮易水寒, 佚名 伍／ 李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。 左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？ 此曲属于“杂歌谣辞”。所谓“杂歌谣辞”，是乐府机构直接采自民间的歌谣，性质和乐府民歌相似。其中“歌辞”是入乐的，“谣辞”则是未入乐的。宋代郭茂倩《乐府诗集》中辑有《杂歌谣辞》七卷，其中“歌辞”四卷，“谣辞”三卷。 这首诗出自《魏书·李安世传》，据记载：广平(今河北省永年县)人李波，宗族强盛，无视封建社会秩序，大量收容为抗租拒税而逃亡的百姓，并用武力对抗官军的剿捕。对于他们，官府和地主豪绅引以为患，“刺史李世安诱杀之”。但民间百姓却十分喜爱这位率领他们抗暴的英雄，何况又是被官府骗去“诱杀”的。因此百姓却作歌赞美李波小妹的骑射本领，由此来赞扬颂扬了李波一伙的武艺高强，所向无敌的英雄气概。 诗文是赞其骑术诗人赞美李波小妹，主要是夸奖她惊人的骑术和射技。“褰群逐马如卷蓬”是赞其骑术；“左射右射必叠双”是夸其射技。“褰裙”是飞身上马的动作，也体现了女性的特征。因为女性穿着长裙，上马时需要撩褰起来。“逐马”是策马飞驰。透过“褰裙”、“逐马”这两个动作，已很形象地凸显出李波小妹干练又矫健的身姿。诗人为了让人们得出一个更为生动具体的印象，又缀上一个比喻：“如卷蓬”。卷蓬，是随风翻卷的蓬草。用“卷蓬”来形容小妹的骑术，不仅是显示其快——像蓬草随风一样翻卷不停，而且还显示其轻快。因为蓬草本来就很轻，在疾风中就显得更加轻盈。用此来形容李波小妹的骑术，更能表现出她骑马疾驰时轻松从从容之态，也更能凸显其马术的精湛。下面接着夸奖她的射技。“叠双”，是一箭射中两个猎物。一箭中鹄已属不易，何况还一发双贯呢！北朝时也曾出现过一个神箭手叫长孙晟。有次北周派他送千金公主去突厥与摄图完婚。“摄图爱晟，每共游猎，留之竟岁。尝有二雕飞而争食，图因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉”（北史·长孙晟传）。但长孙晟是男的，小妹则是女的，是古代唯一能“叠双”的女英雄，因此更显得难能可贵。更何况，李波小妹的射技还超过长孙晟等男子，因为她能左右开弓，而且都能一发双贯——“左射右射必叠双”，这就更令人叹服了。当然，现实生活中不一定左右开弓都能“叠双”，但透过这种夸张式的描述，再联系上句所描绘的精湛的骑术，一个驰骋于北方原野上英武矫健又武艺高强的民间女英雄形象，就活生生地浮现在我们眼前！ 值得注意的是：这首诗的美学价值，并不仅仅在于为我们塑造了一位民间女英雄形象，（如果仅从这点来说，它的美学价值并不如《木兰辞》）作为一个读者，当然也不会满足于欣赏这个形象的本身。读者要思索的是：当南朝的姑娘们在“春林花多媚、春鸟意多哀”感受着春光，以及“揽枕北窗卧,郎来就侬嬉”（《子夜歌》）享受着爱情时，北方为什么会出现木兰、李波小妹这些驰骋沙场、英姿飒爽又技艺精湛的女英雄？人们又为什么要歌颂和赞美这类女英雄？这只能从时代风尚、地域条件和政治状况则三个方面去寻找答案。有关时代风尚，在此前的《紫骝马歌》、《捉搦歌》中已做过较多的阐述，这里不再赘言。第二个原因就是地理因素。正如司马迁在《史记》中所分析的那样：“秦汉以来，山东出相，山西出将（引者按：这里的‘山东’、‘山西’是指太行山以东和以西，并非今日的山东省和山西省）何则？山西天水、陇西、安定、北地，处势迫近羌胡，民俗修习战备，高尚努力、鞍马骑射。故秦诗曰：‘王曰兴师，修我甲兵，与子偕行’（引者按：这里引用的是《诗经·秦风》篇）。其风俗声气，自古而然。今之歌谣慷慨，风流（按：即流风余韵）犹存耳”（《史记·赵充国传》）。这种地域因素形成的风俗声气，不但造就了男子的英武之气，对女人也产生很大影响。汉乐府《陇西行》中就说过：“健妇持门户，亦胜一丈夫”。何况到了北朝时代，已经不是“处势迫近羌胡”，而是“羌胡”入主。中原战乱频仍，这当然会产生木兰、李波小妹这类能征惯战、武艺高强的巾帼英雄了。第三个原因是由当时的政治状况决定的。北魏初期，官吏虽也贪婪横暴，但北魏统治者还能在一定的程度上予以节制如元明帝拓跋嗣曾遣“使者巡幸诸州，校阅守宰资财。非自家所齎（jī，持有），悉簿为脏”（《魏书·太宗纪》）。献文帝拓跋弘曾“诏诸监临之官。所监治，受羊一口，酒一斛者，罪至大辟，与者以从坐论”（《魏书·张衮传》）。直到孝文帝太和五年（481），还规定“枉法十匹，义脏二百匹，大辟”（《魏书·刑法志》）。但到了北魏后期孝明帝元诩、孝庄帝元子攸时，随着宫廷内乱和宦官专权，政治日趋腐败。朝中权贵如吏部尚书元晖，咸阳王元熙等公开卖官鬻爵，索贿受贿。州郡刺史、太守更是“聚敛无极”。如当时的税制规定，每户交纳的户调每匹的长度为四丈，可是相州刺史奚康生却要求每匹的长度为七、八丈，几乎翻了一倍。（《北史·卢同传》）。租米也是如此，“魏、齐斗、称，与古二为一”。一斤等于古时两斤，百姓交的租米，自然要多一倍。北地的生活条件本来就很艰难，这就更加速了北朝小自耕农的破产。再加上当时战乱不息，兵役、徭役也使得百姓忍痛离开乡土，流离逃亡或聚众抗暴。《北史·孙绍传》描述当时小自耕农的处境是“竟弃本生，飘藏他土。或诡名托养，散没人间；或亡命山薮，渔猎为命；或投仗强暴，寄命衣食”。据史载，从孝文帝后期直到魏亡，农民的抗争一直没有停止过。仅在宣武帝元恪统治得到十五年中，前后就发生过幽州王惠、齐州柳世明等十次较大规模的农民起义。这首诗中所歌颂的李波，就是一位收容流民，以军事行动抗租、拒税的一位“豪强”。所以诗中歌颂李波小妹的武艺高强、英勇矫健并不是歌者的终极目的，他的创作目的在于最后两句：“妇女尚如此， 男子安可逢？”。“安可逢”，即怎么能够抵挡！这是篇末点题，歌者在此敞开心扉：是要籍李波小妹来歌颂李波，以至整个抗租、拒税的抗暴队伍。反映了歌者对当时统治者腐败政治所造成的社会动乱的不满，也反映了民间歌者对民间百姓铤而走险，结成团伙来抗租、拒税的支持，乃至对这支队伍的领袖李波被官府“诱杀”的同情。在表现手法上，通过前面对李波小妹的矫健骑术和精湛射技的夸张渲染，已给读者留下极为深刻的印象，现在再用她来反衬李波和整个抗暴队伍，已不需再加描绘，就可以想见这些男子汉们的叱咤风云之状了。诗人用反问句式“安可逢”作结，表现了歌者对这支抗暴队伍必胜的信念，也充满了自豪感。显然，歌者已把自己当成这支抗暴队伍中的一员了。 佚名
《李波小妹歌》 [乐府诗集·北朝乐诗] 李波小妹字雍容， 白话译文： 李波的小妹妹叫雍容。 她撩起衣裙放马奔驰时快得像被风卷起的蓬草。 不管是左射还是右射总能一箭双雕。 李家女子尚且能够如此， 李家的男子还有谁敢与之相比呢？ 仅从文学艺术角度来说，泊客以为，这首《李波小妹歌》是泊客介绍《乐府诗集》以来最低的。但是，这首诗却又是大名鼎鼎的。因为，据专家考证，《木兰辞》中的花木兰的故事就是依据李波小妹李雍容的故事演义的。 据《魏书·李安世传》，北魏献文帝时，土地兼并严重。广平人（河北邯郸）地方豪强李波发动了反抗北魏的起义，这首《李波小妹歌》就是当时的百姓歌颂李波小妹的歌谣。李波后被相州刺史、赵郡公李安世诱捕，子侄三十余人被杀。 《李波小妹歌》浅显易懂。第一句“李波小妹字雍容”是介绍李波小妹的字，第二句“ 褰裙逐马如卷蓬”是夸奖李雍容的骑术，骑上快马就如同被风卷起的蓬草那样轻快。第三句“左射右射必叠双”是夸奖李雍容的射技。骑术既高，射术更佳，居然左右两只手都能一箭双雕。这样的射术别说花木兰比不上，就是有史载以来，似乎也只有李雍容一个。最后两句“妇女尚如此，男子安可逢。”既是夸耀女子李雍容，也是鼓励李家男子。 《李波小妹歌》这首民歌赞美了一个能骑善战的北方女子的豪迈气概和尚武精神，也赞美了反抗严酷剥削官府的起义军。 有一点泊客想不明白，就《魏书·李安世传》来说，是夸奖李安世设计歼灭了地方豪强李波一族，而《李波小妹歌》确实在赞美“贼首”之一。作为北魏乐府，难道就是这么的“政治立场”不分吗？  点击《古风泊客》辑期，畅游古诗文世界。
《乐府诗集》 乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。《古风泊客》第四辑主要辑录汉魏南北朝乐府诗经典诗作，其他朝代乐府诗则跟随朝代专辑介绍。 作者：佚名 编订：郭茂倩 成书时间：公元11世纪 心 · 养性 · 品生活 这世上有三样东西是别人抢不走的： 一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 古风泊客 ┃ 也许是最有深度的古文赏析微刊 |
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