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没去之前，祆神楼已略有耳闻，神秘之处就是祆（先）教，一种舶来的外国宗教，有世界第五宗教之说，其中的来龙去脉没研究过，只是知道和摩尼教、拜火教同宗不同派。 这座木结构楼阁建筑位于介休顺城关大街东端，始建于北宋年间。它集山门、戏楼、过街楼于一体，三重檐十字歇山顶结构，屋顶琉璃精美，檐下木雕奇特，楼北还有三结义庙正殿、献殿。1996年第四批国保单位。 祆神楼通高20余米，三重檐歇山顶转顶，平面呈“凸”字形。其工艺复杂，气势恢宏，是我国古代木构建筑中的精品，和万荣县的飞云楼、秋风楼，永济的鹳雀楼并成为山西四大名楼。 庙前正面既是山门又是街心的过街楼。过街楼即是祆神楼平面“凸”字形的凸出部分，面宽与进深各三间，东、西、南三面为通道，高二层，中设平座，上施重檐。 祆神楼是由过街楼、乐楼戏台及乐楼前的抱厦和八字影壁三部分组成。这种多种造型组合的结构，在我国现存楼阁式建筑中十分罕见，既有实用价值，又有观赏价值，一举多用，匠心独具，充分显示了我国古代人民的卓越才华和高超的建筑水平。 楼后的部分为山门，与倒座戏台一体，典型的庙会形制。大门与戏台上部齐高，台板是活的，平时拆除可供通行，唱戏时搭上形成向庙内正殿诸神现演的戏楼。 正脊的琉璃应该是明代的，正中有两个站立的小人，据说是祆教的特征。 图中左侧白鸽子旁边有何力士小人，据说也是祆教的符号。 檐下斗拱上的两只兽头，是被广泛传说的祆教特征。 祆神楼对面的三结义庙前献殿檐下也有一对儿兽头装饰。 殿下清朝康熙年间所立的《重修三结义庙碑记》记录了祆神楼的历史：祆神楼最初的建造者，是北宋著名的政治家文彦博。 过街楼脚下的大路就是直通文家祖宅。 这种兽头装饰在晋东南的二仙庙里曾经见过，也有类似的柱头装饰在五台县的寺庙里，年代有早有晚，不像资料里某些专家论述的“仅见”，甚至把它当做祆教早期留存的证据，不足为信~！ 一个月前在开化寺地摊上，见到一对这种虎头，开价1万，印象很深。 祆神楼和三结义庙的木制斗拱和雀替中，有许多是传统古代建筑当中鲜见的图案，如虎、牧羊犬、神牛、大象以及头脸陌生的怪兽等等。 有论点——祆神楼里却有这么多异类的神兽，显然不是我们熟知的传统文化的遗存。据专家考证：祆神楼的建筑装饰图象，沿袭保存了祆教建筑风格，这里的祆神和波斯“角牛形天神，狮形天神”的祆教“胜利之神”的模样相吻合，也与祆教的教义相吻合。 对于祆教的了解甚少，但对于建筑装饰还有些熟悉，并不像传说的那样。大象的形象常见于清代以后的斗拱耍头，犬和神牛大概是指上面的方形兽头装饰，在山西道教庙宇里并不鲜见。 乐楼二层以上部分没动过手，下面大修过，顺楼梯可以登楼。
曲折的二层回廊。
过街楼内顶。
连座得戏楼二层内景。
过街楼二层外檐。
注意那个神兽身上骑着的小人，据说也是祆教的东西。
袄神楼的建筑艺术主要体现在楼身木构的设计上，斗拱密布，鳞次栉比，体现了典型的清初山西民间营造技法。 而且设计的深度、广度比例协调，显出十分雄壮与稳定的外观格局，都显示了充分的科学性和实用性，并杂糅进艺术美学，体现了古人高超的建筑技术。在周围民房的衬托之下，袄神楼显得高大雄伟，来往的车辆行人从过街楼下穿过，成为顺城街的一个点缀，至今还发挥着它的实用价值。
三结义庙的屋脊琉璃。 祆教，诞生在古老的波斯，它的创立者是波斯人阿胡拉玛兹达。以崇拜太阳为主，所以也称为“拜火教”。在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽；数字“三”代表吉祥如意。祆教是在南北朝时期传入我国的，不仅比佛教输入的时间晚，而且也没有像佛教那样在中国扎根发芽，形成气候。祆教，不仅在中国没有形成气候，并且在它的发源地古波斯，也就是今天的中亚一带也没有传承下来。现在的中亚诸国，伊斯兰教一统天下，别的宗教早已绝迹。 瓶底儿 介休祆神楼
中国与波斯自古就有相互交往的传统，古老的丝绸之路打开了中国和波斯等地交往的大门，但随着陆地上丝绸之路的逐渐消亡和海上丝绸之路的兴盛，这些曾经显示相互交往和具有波斯宗教风格的遗迹就随着年代的久远逐渐湮没在历史的长河之中，能保留下来的很少。尤其在中原地区的介休，既不是丝绸之路的驿站，又没有做过都城，所以能保留下来祆神楼这样一个遗迹，就不能不说是一个奇迹了。祆神楼虽然规模不大，但却和万荣县的飞荣楼、秋风楼被并称为三晋三大名楼。 据专家考证，祆神楼始建于北宋年间。北宋时期的宰相文潞公是介休人，原来祆神楼相连的就是文潞公家的祠堂。明代冯梦龙增补的《平妖传》对兴建祆神楼的历史有一个大致的交代。 北宋仁宗时爆发了由贝洲王则、胡永儿领导的农民起义，宋仁宗派文潞公前去征讨。但据说王则、胡永儿颇有本事，竟然能呼风唤雨。这样不仅他们的队伍没有被打败，而且还把文潞公的部队围得水泄不通。眼看着就要全军覆没，忽然绝处逢生，传说是被观音菩萨派来的白猿给解了围。白猿后来又帮助文潞公屡建奇功，彻底镇压了王则、胡永儿的农民起义。文潞公为了感念白猿的恩德，在故里专门为白猿修了祆神楼，并与他家的祠堂毗邻。受到礼遇的白猿后来不仅不能感恩戴德，而是变本加厉地骚扰百姓，成了当地人人谈虎色变的一霸。后来当地百姓不堪其扰，纷纷到观音菩萨那里去告状，终于制伏了白猿，并把它的首级挂在了祆神楼的斗拱之上。 祆神楼的祆神据说和波斯“角牛形天神，狮形天神”的祆教“胜利之神”的模样相吻合，也与祆教的教义相吻合。中国曾经在唐宋时代有祆教的传播，后来就逐渐淡出了历史舞台，被日益兴盛的佛教所取代。祆神楼也在明代嘉靖年间被县令王崇正视为异类，逐渐将里面的塑像改为刘、关、张，把名字也改叫“三结义庙”。不过介休当地的人还是愿意把这里称做祆神楼或者玄神楼。 祆神楼的建筑很特殊，它是三层建筑，楼高20多米，由抱厦、八字影壁和过街楼三部分组成。最有意思的就是这个过街楼了，我到的时候是个中午，祆神楼的工作人员正在午休，我就跟一帮老太太老头在过街楼下拉起了家常。别看介休地方不大，但大家讲起介休的典故来却头头是道。最有戏剧性的典故和我们木工的鼻祖鲁班有关，据说祆神楼修建以后过了些年就向下沉了一米多。不仅老百姓着急，地方官员也组织了很多次抢修，但谁也没有好办法能把这个塌陷问题解决。有一天，大家早晨起来的时候忽然看到祆神楼高了，底上还插着几把斧子。按老辈子的说法是鲁班爷看到大家一筹莫展主动显灵，才帮助大家解决了这个技术难关。 祆神楼的壁画现在已经不是北宋年间所建时祆神的内容，而是刘、关、张桃园三结义的内容，不过由于年代久远，壁画已经看不太清楚了，只是隐约露出当年的风貌。从祆神楼望出去基本上可以看到介休的全貌，只是底下密密麻麻的住宅和建筑已经挡住了不少的视线，绝对没有了当年一览无余的感觉。 |
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