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思想黄帝，为我们共同的祖先树碑立传 黄帝是中华文明的人文初祖，也被认为是中华民族的共同祖先，儒学是我国古代长期占主导地位的思想学说，在中华文明史上，两者之间具体发生了怎样的历史联系？可以从历史文化的传承、国家治理实践的反思总结等方面，认识儒学和黄帝的关系。 其一，黄帝作为人文初祖，初创中华文明，儒学作为对文明史的反思总结，对人之所以为人的反思自觉，黄帝和儒学有历史的传承和发展联系，有文明创造实践和文明实践经验总结的关系。黄帝是中华文明的初创，儒学是中华文明的反思总结、凝练升华；黄帝造文字、舟车等，是中华文明的开始，儒学提倡学习、克己修养，并推己及人，人文化成，文化育人，治国平天下，是中华文明自觉的开始。在这个意义上，我们可以说，儒学是传承和创新黄帝文化的理论结晶。 其二，黄帝被视为中华民族共祖，而儒家强调祖先崇拜，两者间有祖先和后裔的血缘联系，也有祖先产生繁衍后代、而后代发扬光大祖风的历史联系，还有杰出历史人物和杰出历史人物被崇拜、缅怀的联系。就祖先崇拜而言，由崇拜家族祖先，到崇拜民族共祖，是小农经济基础上必然出现的一种历史传承和发展，当然也是祖先崇拜礼仪和中华民族国家相结合的一种发展、升华。在这种结合里，儒学成为民族国家占统治地位的意识形态，黄帝及黄帝文化则成为联系和凝聚各民族人民的重要精神纽带，都是维护和巩固中华民族国家和文化共同体的积极力量。 其三，黄帝被认为是治理天下取得显著成效的首位天子，而儒家追求治国平天下，也对理想的君主期盼甚殷，黄帝和儒学还有治国理政的实践活动和治国理政经验总结的关系。晋皇甫谧《帝王世系》载，黄帝治国，“百官以序，万民以察，神而化之，使民不倦。”黄帝被看成是我国历史上第一位治国平天下的天子，儒学则主张通过修身、齐家而治国平天下，两者发生历史交集，在思想上有内在必然性。 就黄帝和儒学的历史联系而言，可以说，黄帝文化中有儒学的历史源泉，从黄帝到儒学，流水淙淙。孔子对三代礼制损益的研究，对三代天命信仰的改造，对三代祖先崇拜的理论总结和实践提升，都不能说与黄帝文化完全无关；另一方面，儒学在发展过程中，也逐渐接受和吸收黄老学派对黄帝的改造成果，汲取黄帝文化基因，改造黄帝为仁义天子，丰富了儒家仁义君主论的思想宝藏。结果，从汉代开始，黄帝文化就逐步渗透进儒学中，发展成为儒学的一部分，并借助儒学的思想文化主导地位，长期发挥着积极的历史作用。 本文节选自赵世超《黄帝与儒学》，仅代表作者个人观点。 |
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