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骑车经过惠州博罗龙溪镇埔心村无数回，没想过埔心村里面有什么值得一观的景色与古建筑。6月28日，骑车又经过埔心村，特意拐进去看看里面有什么好看头，不料竟然发现了一座广府风格的祠堂赫然屹立在埔心村老村的南边，而且祠堂名字竟然有些特别。祠堂匾额上书“眉山宗裔”，阅此，我猜这座祠堂跟北宋大文豪苏轼应该是有些渊源的吧。 进入祠堂后参观才晓得，埔心村苏姓乃苏轼之后裔了。这是从祠堂里的“重修祠堂碑文”里获悉的，没有经过考证，不知道是否属实。但是门头匾额上的“眉山宗裔”，倒是在龙溪罕见的。 
侧面看看这座祠堂，有着典型的广府祠堂的基本元素，硬山顶、龙船脊、虾公梁、青砖墙、红岩基。 
祠堂前有一棵榕树，树下的狗儿可能天气太热，都懒得对我吠一声以宣示自己的领地。 
斜阳映照着祠堂，光影斑驳中，“眉山宗裔”四个大字赫然映入眼帘。  
祠堂面阔山间，门廊有麻石柱子二根。 
祠堂前是村道，杂草长得快有一人高，旁边是老村的老房子，已经荒废无人居住。 
门廊处的壁画，还题写了不少唐宋诗歌，左边《登鹳雀楼》、右边《春江花月夜》，中间那首是苏轼最为惠州人知晓的诗歌，即“日啖荔枝三百颗”四句。 
另一边的梅花画得挺雅致，古旧的感觉很有水墨的风采。 
祠堂斗拱梁枋，不像是新的。 
梁的下部有草龙的图案。 
大门门环已经不知去向，但是门环的狮头装饰还是很有威严。
该祠堂为三进，首进有门屏一座。
从首进的天井往里看，是典型的对称式古建筑。
首进天井的穿廊，朱红色的柱子很鲜艳。
墙壁上是一幅“垂钓图”，浓墨重彩的画面使人感觉江山美好，垂钓怡情。
还有这幅“万紫千红总是春”，使人感觉盎然的春意，只是现在现实是盛夏光年了。
另一边的穿廊墙壁上则画着一幅清明图，题诗是杜牧的《清明》。
从墙壁上的光荣榜的记载，可知埔心村苏氏为苏轼第三子的十世孙，不晓得县里文化局有否考证过呢，如果族谱有记载，那可能不会错吧。
祠堂中厅有六扇屏风门，上面挂着“善庆堂“匾额，左右还挂有“文魁”、“副魁”匾额。
木屏风朱漆有些剥落了，而且上面涂鸦有些令人感觉突兀不和谐，希望这不是苏氏后裔所为才好，否则对他们那文豪祖宗可谓是大不敬了。
上厅为祭祀所用，跟一般的祠堂无二。
蓝天下的屋脊“尾巴”，看起来与斜直线的筒瓦颇为协调。
回到首进天井，可以看到前厅屋脊上有些壁画（或许是灰塑或陶瓷画）。
祠堂边的苦楝树在太阳下泛着绿光。
远远再看一次“眉山宗裔”，感觉前面的杂草使得祠堂多了更多的沧桑感觉。
再看看祠堂外立面的装饰，虾公梁的位置不是传统的石狮子，而是木构件雕塑。
离开“眉山宗裔”，骑车在村里闲逛，可以看到老屋基本上都无人居住。
有的老屋只剩下了砖结构的框架了。
骑车在狭窄的路上，远远看到有一棵大树，赶忙过去瞧瞧。
大树边有几所民居，都是老房子，有人居住，听里面传出的声音，貌似是外地人租住的。
枝繁叶茂的大树其实是一棵细叶榕。
这棵榕树树干很粗，估计树龄超过百年，只是没有县政府标识树龄的古木牌子，我也不敢确定了。
榕树所在的位置平时基本无人经过，也就显得颇为孤寂了。
继续逛埔心村老村，很多房子都倒塌了。
该村除了“眉山宗裔”祠堂和老榕树，就数这条石板路最有看头了。小路延伸着，仿佛延伸的是埔心村的历史。
一户荒废的人家，院子里除了杂草，也长了几棵芭蕉树。
基本无人居住的老村，除了老房子，就属杂草最得瑟了。山羊也就悠闲的在老村里吃草。
不知道山羊兄是否会想：“我吃的是草，你们吃的可是我啊”。
斜阳西下，虽缓缓，却不等人，历史总会过去，埔心村的未来或许会更好，但是尘封的故事过去了之后，又有几人会重新提起呢？ （全文完，谢谢观赏） |
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