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大家都知道，我国现在的版图是在几千年的历史中发展演变而来的，主要经历了秦汉、隋唐、元明清三次规模比较大的整合。 经过一代代炎黄子孙的努力，祖先拼下的土地，基本上都守了下来，但也有例外，有的祖先故土就一去不复返，成了化外之地，比如大家最伤心的朝鲜、越南。 朝鲜北部乃至中部，从战国燕将秦开开边辽东以来，做了700多年的中华领土，5世纪初丧失，虽然唐代、元代短暂收回过，但朝鲜还是由领土变成了属国。 越南北部乃至中部也是，从汉武帝灭南越开始，千百年来一直就是中华故土，却在10世纪独立，虽然后来明代做出过努力，但还是永远的丧失了，也成了属国。 但朝鲜、越南，并不是最早脱离中央独立并永远收不回的地方，最早脱离中央独立化外的地方是林邑国。 这个林邑国，中国古代称其为象林邑、林邑、环王国、占城，但经考证，当地政权一直自称占婆。 那么，这个占婆又和古代中原王朝有什么关系呢？ 话说，当年汉武帝灭南越国后，设南海十郡，其中交趾、九真、日南三郡在今越南北部、中部。其中，汉交趾、九真二郡地后来演化成了隋唐的安南，日南郡则另有去处。 日南郡在最南边，顾名思义，日南就是在太阳直射点以南的意思，下辖朱吾县（今越南广平省美丽）、比景县（今越南广平省筝河口）、卢容县（今越南承天省顺化市北）、西卷县（今越南广治省东河）、象林县（今越南广南省会安西南）共5个县，最南边的象林县大概在今北纬13度线附近。 日南郡与其他二郡不同，原住民并非越族，而是占族，《三国志》记载“日南郡男女裸体，不以为羞”，《隋书》中描述他们“深目高鼻，发拳色黑”。 因而他们一直被中原王朝的官吏视为非常不开化的野人。日南郡的土著居民曾多次反叛，攻击焚烧官寺，伤害汉人官民。。 东汉末年，占族土著区连杀死汉朝日南郡象林县令，占领象林县，建立林邑国，脱离中央独立，东汉皇帝闻之，欲发兵平乱，但交州刺史恐山高路远士兵哗变，而没有实施，林邑国从此就诞生了。 其后，林邑国不断侵蚀日南郡土地，及至南北朝时期，已经彻底占领了整个汉日南郡故地，在中国历史上存在了600余年的日南郡至此全部失去，后来隋唐虽设过日南郡，但那要靠北，远非汉时的日南郡故地。 不过中原王朝也没有坐视林邑国的独立，南朝刘宋的军队曾恢复日南地，尽占林邑国；隋将刘方也曾短暂灭亡林邑国，恢复日南郡。但林邑国气候已成，再加上山高皇帝远，中央大军一撤，他们马上又恢复独立。 宋朝以后，北方的安南也独立了，收复日南郡，更成了痴人说梦了，不过元代就曾从海上出征过日南郡，但没有成功。 就这样，林邑国就成了最早从中国独立出去的地方，日南郡，也成了最早彻底丧失的祖先故土。 不过，这个林邑国（占城、占婆），倒是也创造了比较璀璨的文化，不过后来被安南兼并了。 关于日南郡，还有很多典故。 因为日南郡在回归线以南，一年有几个月要向北看太阳，这让中原人很吃惊，汉明帝就曾问日南人张重：“日南郡北向视日邪？ 在汉朝，日南郡是流放犯人的地方，东汉外戚窦武被宦官杀害，家人被流放日南，后人常用“徙比景”比喻被奸臣陷害。 东汉日南太守虞国，是有名的清官，虞国后来因操劳过度逝世在任上，遗体被送往家乡安葬。两只大雁竟追逐送葬的队伍到了余姚，栖息在虞国的墓上不肯离去。著名的典故“双雁送归”即由此而来。 好了，日南郡的故事就讲到这里吧！ （九幽子） |
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