不是樽前爱惜身,佯狂难免假成真。 曾因酒醉鞭名马,只恐多情累美人。 初读《钓台题壁》,你很难不为字里行间流淌出的狂放不羁、婉转多情而动容,进而想知道写下这首诗的郁达夫,究竟是何许人也? 说起郁达夫这个名字,正在老去的90后大多会觉得似曾相识,其实翻开我们当年的高中语文课本,很容易就可以找到答案: …… 不好意思拿错书了。 人教版高一语文(下册)曾选用他的《故都的秋》,看着眼熟不? 郁达夫(1896年12月7日-1945年9月17日),浙江富阳人,官方给出的定位是“中国现代作家”、“革命烈士”,但在我眼中,他首先是一个熟知生活真谛的、活生生的人。 在他漂泊又短暂的49年人生中,曾在福州逗留过两年。其一生写下了30多篇游记,其中光是描写福州的就有九篇之多,可见对于曾留学日本、四处奔走的郁达夫而言,福州无异于一颗让他留恋不已的乱世明珠。 郁达夫像 早在1926年12月,自广州乘船前往上海的郁达夫就曾在马尾上岸,到福州城里转过一圈。在日记里他写道:“(福州)帆樯密集,商务殷繁,比福州城内更繁华美丽。十二点左右,在酒楼食蚝,饮福建自制黄酒,痛快之至……” 直到1935年写于上海的《住所的话》中,他依旧对福州念念不忘:“濒海的福州等处,也是住家的好地方。” 到了1936年的2月,“住家”的机会终于来了。应当时国民政府福建省主席陈仪之邀,郁达夫出任福建省参议兼公报室主任,为此来到了福州。 郁达夫与后援会的同事在福州青年会前合影 这时距离“七·七事变”还有一年有余,无情的战火还远远的在东北燃烧。除了完成日常工作、积极开展抗日救亡的宣传活动,郁达夫还拥有些许闲暇来感受眼前的人情与风物。 作为一位资深吃货,他把福州城比喻成了一只龙虾:
也正是在这只“龙虾”体内,他度过了生命中最是安稳幸福的两年。 1936年3月23日,郁达夫致妻子王映霞书 寄情山水 福州坐拥三山两塔,东临鼓山、鼓岭,登高远望就足以一窥全城之貌。何况作为一座拥有着2200多年历史的城市,除了秀丽的自然风景,山上也不乏历代文人骚客留下的人文景观。 在最北面的屏山上,当时的镇海楼尚未修复,旧址上只剩下了一座碉堡。他每每“车过山脚(指屏山),举头一望碉堡上金黄的残照,总莫名其妙的要起一种感慨。”
反观今日宏伟壮丽的新镇海楼,很难不让人感慨昔日祖国的积贫积弱、饱受欺凌,也不由得让人庆幸于今天国家的繁荣强盛,割地赔款、节节败退已是明日黄花。 今天的镇海楼似比古时候更为壮丽 他继续写道:
除了享受这种春风沉醉的温柔软感,当他面对于山上的戚公祠时,还是不由得将它与当时的国事联系在了一起:
时值于山上的戚公祠新祠落成,郁达夫挥毫泼墨,写下了一曲《满江红·三百年来》,在福州市民之间流传甚广,激发了民众同仇敌忾、共赴国难的决心:
1926年,福州南门附近城区 但他毕竟是一个懂得生活的人,并不总是那般苦大仇深、愁眉不展。 在山下生活时,他就对鼓山心向往之。后来登高夜宿涌泉寺,更是有《宿鼓山寺》一首,聊寄情怀: 夜宿涌泉云雾窟,朝登朱子读书台。 怪他活泼源头水,一喝千年竟不回。 民国时期的涌泉寺,来源:福州鼓山涌泉寺微信公众号 在他眼中,鼓岭有“小家碧玉之美而无暴发户之气。”就在鼓岭之上,他度过了一个相当愉快的清明节:
为此他还发愿“千秋万岁,魂若有灵,我总必再择一个清明的节日,化鹤重来一次,来祝福这些鼓岭山里的居民。” 而今鼓岭上的“鹤归亭”,便是为了纪念郁达夫而于2009年所建,愿先生流落海外的英魂他日归来,榕城再会。 鹤归亭,图片来源:福州日报 说完了山,我们再谈谈水。 对于闽江,郁达夫从未吝惜赞美之情,他曾经这样形容道:
1915-1925年,闽江上的龙舟 对于来自浙江的他来说,杭州西湖已是司空见惯。在来福州之前,他甚至还不知道福州也有一个西湖。 在他看来:“在福州热的时间虽则长一点,白天在太阳底下走路的苦楚,虽则觉得难熬一点,但福州的夏夜,实在是富有着异趣,实在真够使人留恋。” 福州西湖旧照 尤其是夏夜的西湖,更是让他流连忘返,自觉美不胜收:
有好山,有好水,这让长年奔波的郁达夫感到了久违的安定之感,百姓的有福之州,也是这位他乡之客的福州。 闽中风雅 清末民初,正是福州的文化最为蓬勃发展的时候,所谓“一片福州三坊七巷,半部中国近代史”,当时的文化氛围,可见一斑。
1920-1930年,福州,大桥上的景色。 如此的盛况,让郁达夫倍感惊讶。
想想看,开题人在台上用福州话大声朗诵参赛者诗作的场景,同如今上街只能逛商场的窘境相比,实在太让人怀念。 饮食男女 艾玛,严肃了半天终于到非常有趣的部分了!!! 微笑 在《闽游滴沥(二)》的一开始,郁达夫就写道:
按照这个顺序,上文说过了山水,这会该说说少女和饮食了。 1937年,福州,对岸的建筑为福建协和大学 关于这部分,郁达夫写了一篇非常有意思的文章,题为《饮食男女在福州》。一开篇,作为吃货的他就写到了福州食材的丰富与易得:
结论便是“福建既有了这样丰富的天产,再加上以在外省各地游宦营商者的数目的众多,作料采从本地,烹制学自外方,五味调和,百珍并列,于是乎闽菜之名,就喧传在饕餮家的口上了。” 1934年,从南台岛看到的福州城区 在福州的诸多海鲜里,郁达夫最为垂青的当为长乐的蚌肉,与海边多有的蛎房。 郁达夫撰文时,正赶上蚌的丰收季节,因而“红烧白煮,吃尽了几百个蚌,总算也是此生的豪举,特笔记此,聊志口福。” 我估摸着他两年内吃过的蚌能抵上我十年 蛎房,也就是我们平时说的海蛎。郁达夫在文章里用“地衣”来形容福州话里蛎房的读音,也是很可爱的,不应该 更可爱的是,他自己吃爽了还不够,还得借机调侃一下苏轼,仿佛为自己能够身处福州而沾沾自喜。
说实在的,对此我求之不得,苏轼要是曾被贬福州,那咱这可就又有好故事了。 说完了海产,就轮到肉燕了。
现如今还想看到手工肉燕的制作过程,只有澳门路的同利肉燕坊等少数几个地方才有了——这在当时可是沿街可见的景观。不得不说,我们在现代化的过程中丢失了太多老传统,让人十分遗憾。 同利肉燕坊的师傅正在捶打猪肉 吐槽人人都会,比如郁达夫就没忍住,吐槽了福州人的蛀牙与金牙:
读到这一段,真是让人为他的坦率与天真忍俊不禁,在福州戏台下的他,全然没有了忧国忧民的沉重感,那是一个最为生活化的、最为本真的郁达夫。 1925-1935年,福州,手拿风筝的男孩 更有甚者,他俨然把自己活成了一张福州美食地图:
我觉得他要是活在今天,一定是人尽皆知的美食博主。 福州陶淑女校学生,图片来源:陈瑶卿 说完了美食,最后来谈谈美女。 郁达夫对于福州女子可谓印象深刻,十分喜欢:
福州女人的“三把刀”头饰,这一装饰习惯延续至上世纪30年代,终于消亡 除了可人的相貌,他还提到了福州妇女传统的头饰“三把刀”,说的是唐朝末年,汉族大军进入福建——
结论便是“觉得她们的美的水准,比苏杭的女子要高好几倍;而装饰的入时,身体的康健,比到苏州的小型女子,又得高强数倍都不止。” 还有福州的温泉、青楼等等,在此限于篇幅就不一一引述了,至于福州的气候,老天爷给了我们一个眼神,让我们自己体会。 曾经的万寿桥,今天的解放大桥 总而言之,在郁达夫笔下我见到了一个五彩斑斓的福州,即便相距八十年光阴,我也丝毫没有体会到我眼前的福州与他笔下的之间,存在着什么不可逾越的鸿沟。 甚至可以说,太懂得生活的他,让我见到了一个比我眼中的更加可爱、更多姿多彩的福州。 位于于山上的郁达夫纪念馆 为了纪念这位大文豪在福州度过的光阴与做出的贡献,如今在于山上的戚公祠里,人们还为郁达夫留下了一座小小的纪念馆,大家若有闲暇,都不妨去看看。 余音绕梁 在离开福州之后,郁达夫几经辗转,奔赴南洋,与同僚们继续坚持抗日斗争。 在苏门答腊流亡的岁月里,他化名赵廉,自称福建人。面对异国的夜色,他大概会偶然想起身在福州的那些幸福时光吧。 不幸的是,就在抗日战争胜利后不久,他被日军逮捕并秘密处决于苏门答腊的丛林之中,结束了自己仅仅四十九岁、却已足够精彩的人生。
而今的国富民强,离不开郁达夫们作出的巨大牺牲。我想吾辈自当以史为鉴,时刻告诫自己:我比前贤路已宽,广阔天地,当大有可为。 文中图片除已标明出处的以外,均来源于网络 |
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