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大佛寺 旧名土佛寺，坐落于城西清泉村西南瞭高山脚，距县城5公里，该寺始建于何代无考，而明代即有依山面塑的坐佛及寺院存在，镇守甘肃太监刘永成曾观光是寺，欣然感概，后归朝述职，奏请皇上赐额“土佛”，土佛寺由此得名。正统五年，镇守甘肃太监王贵曾请高僧智莹住持是寺，并拨常住田五十亩资助香火，佛教大师都钢沙加为智莹德行所感，特“给给符牍”，开展佛事活动，又深感寺宇朴陋，请求山丹卫守备都指挥杨斌，倡导募集，储材陶瓷，予以重修，此议得到卫所僚属及地方土庶的支持，纷纷施财献力，大事重修，重建工程始于正统六年春，次年底告竣，依山塑高一十三丈坐佛一尊，建成殿宇、山门、法堂，廓宇、厨亭等附属建筑多处。景泰六年，山丹守备都督指挥张熊捐资维修寺院，彩绘塑像，寺院面貌焕然一新。智莹曾勒石竖碑记之，山东滨州训导陈敏谪戍河西时，浏览是寺，曾以《重修土佛寺碑记》记其事，河南汝南人吴同春为官甘肃时，也曾浏览是寺，并诵《山丹土佛》一诗，诗前小序云：“山丹西十里堡，有土佛坐倚山，高十三丈，耳可容人，指甲阔尺余，以五级阁卫之，亦伟矣。余过此题其额曰‘虚无法象’，字径二尺。因为言记其事”。诗云：“大觉当年度大众，却与天半化金身，耳通潮汐闻空梵，目耀星辰照法轮，世界相乘魔外影，因缘流转劫中尘。本来无处能容物，丈六须知不是真。”吴同春的诗即描绘了大佛寺的高大气势，又点明了寺院的位置，佛像的高度，殿阁的层次，使人可窥重建的大佛寺状貌。万历九年，甘肃巡抚候东菜巡视山丹时，曾捐资缮茸是寺，使其面貌有所刷新。万历二十一年至二十八年，本邑人，甘肃总兵，右军都督同知王允中将军捐巨资重修是寺，使其规模更加宏大，气势更为壮观。 清代，也曾数次缮茸是寺，至同治年间，青海反清回民军入境，战事频繁，该地毁于战乱，荡然无存，光绪九年至十四年，安徽泾县进土查之屏出任山丹知县，任内政理民和，年谷丰裕，地方人土倡导重修是寺，查知县顺理民意，率先捐俸银二千贯，土民感奋，纷纷捐金献力，重建工程始于光绪十三年春天，次年底告竣。以山之高肖佛之像，就佛之高建佛之阁，广袤五楹，直上七级，望之如蜃楼海市。中建大雄殿十六楹，塑普贤、文殊于中。左右各建岭楼一座，山顶建晚望亭。岭楼两侧各辟山道一条，可直通山顶。最前开山门。又建僧僚养静之室，商旅偃息之台，共百十间。清人秦澎春曾以《重建大佛寺碑记》记其事。知县查之屏，游击周昆，教谕王济美，典史樊全于光绪十四年仲秋镌碑立石纪念，查之屏亲书“仰支弥高”悬额大殿。清代重建大佛寺的史料，鲜为人知，可廊清人们误认为六十年代尚存的大佛为明代重建的概念。1971年，大佛寺毁于“文革”浩劫。 往昔，每岁农历四月四日，为大佛寺盛大庙会，时逢春夏之交，风和景明，故游人连属，车马络绎，热闹非凡。
发塔寺 址在今县人民医院内南侧。建国初，残塔尚存，寺院破败萧条。1965年地震，残塔顶部坍塌，后因医院扩建，殘存塔身及寺院均被拆除。原发塔高五丈多，呈瓶状，四周有四个凹陷碑形佛龛，内各塑佛像一尊，整个塔身表面呈古钟面纹状。塔顶高约丈许，呈伞状，四周有众多小佛像，顶有风铃，随风摇曳，声彻城郭，气势壮观。 据藏经《广明集》载，此处最早建有塔寺一处，名育王塔寺，为远古摩揭陀国孔雀王朝国王阿育王所建。阿育王生活的年代，正是月氏族徙居县境的年月。月氏信奉佛教，故阿育王在此建塔寺完全可能，这已是相当遥远的事，不必究其真伪。明朝洪武二十四年（1391年），山丹卫指挥使庄得扩建卫城时，民伕在此掘土，发现塔基一处，得铁佛五尊，石匣一个，开启查看，内放头发一束，其色泽犹如新发。另有石罅一尊，上镌“发塔”二字。众人仍将头发放于石匣内并复埋于塔基内。旋有南来信土包志信、陈文昌募资在此建塔，名发塔寺。由这一记载的有关内容看，此处在明代以前就有名为“发塔”的坛塔存在。永乐年间（1404-1422年），山丹卫指挥事吕均曾与地方人土商议在此重建塔寺，然吕均忙于军备，其功末告，即奉调离任，重建之举终末实现。正统十二年（1447年），山丹卫守备都指挥杨斌倡导重建该寺，卫所僚属及地方土庶鼎力相助，陶瓷取材，开工兴建。建成发塔一座，并建廊庑、山门、伽蓝、僧舍等附属建筑，寺院面貌聿新，唯塑像壁画末成。次年，山丹卫指挥事彭智继前任完成塑像壁画工程，并请高僧桑尔伽藏卜住持该寺。山东滨州训导陈敏谪戍河西时，曾以《修建山丹发塔寺碑记》、《重修山丹发塔寺碑记》记其事。明代甘肃太仆寺卿郭绅曾诵《发塔寺》一诗，诗云：山丹城外梵王宫，金壁辉煌杳霭中。发果何时藏石匣？佛应自古化愚蒙。几年寺下沉埋久，一旦人间敬信同，兴废从来前以定，临风不必叹飘蓬。清代，本邑名僧释炳霞曾多年住持该寺。 云台寺 址在暖泉堡外。民国时期，寺宇尚存。该寺始建于西汉，因寺面南，与焉支山相望，山间有云出岫，形象若台，故名云台寺。明朝宣德元年，山东僧人兴正宗云游县境经暖泉，发现荒野地坡遗一石碑，碑文依稀可辩，内记西汉时邑人奉敕在此建云台寺。兴正宗遂留居暖泉，发愿建寺。他率信土及佛僧等，四方募化，取材于山，陶瓷于野，远近木工画土应聘纷纷前来献技。重建工程始于宣德四年七月（1429年），告竣于成化七年九月（1471年），历时四十二载。建成前殿，后殿，左右廊庑等主体建筑及天王殿，钟楼、山门、斋室、僧舍等附属陪衬建筑。前殿内正面塑三世如来佛像，背塑观音大土。左右壁上绘药师佛、十二神王、炽盛佛、十二星官画像。后殿正面塑释加牟尼、阿难、迦舍佛像，左右壁上绘画诸菩萨佛像。左右廊庑中塑文殊、普化、普贤像。成化七年冬，寺内竖本邑庠生俆体仁撰写，监生陈志道手写的《重修云台寺碑记》碑石记其事。万历二十一至二十八年（1593-1600年），本邑人，甘肃总兵，右军都督同知王允中将军捐巨资重建该寺。1620年，住持王札礼，朱桑卜等勒石纪念。 清康熙十一年（1672年），县署拨常住田五十亩于是寺，以助香火。张掖举人陈宏德曾游览是寺，诵《白云台歌》诗一首，抒发其如临仙境之感受。
马喝喇寺 址在焉支山寺沟口（现寺沟水管所址）。建国初，寺宇尚存，后因修寺沟水库拆除。刻寺始建于明代天顺元年（1457年），为僧人沙迦会创建。至弘治、正德年间，寺宇俱就倾圮。后由僧人智莹鸿工重建，建成前殿、正殿等殿宇及斋室、僧舍、厨亭等附属建筑。正殿内塑释加牟尼像，并开常住田五十亩以资香火。僧人惠诚住持是寺时，奉旨赐名马喝喇寺。隆庆元年（1567年），瓦刺部酋长以朝佛为名蓄意勒索寺院，纵容部众在寺院周围盘住放牧，践踏农田，毁坏寺产，久之，致使寺院遭毁，仅留空地。至万历十年（1582年），盘住十五年之久的瓦刺部撤离县境，当地村民张文，张世龙目睹寺基荒凉，与住持张演玉多方募化，加之官绅土庶资助，使刻寺得以重建。重建工程始于万历十九年，落成于二十八年、完葺于三十四年。这次重建，除恢复原有殿宇外，又新建天王殿、钟鼓楼、厨房共十三间，并在左右廊庑中塑十八罗汉。万历三十四年八月，特镌本邑贡生王尚纲撰写的《建马喝喇寺碑记》记述其兴衰历史。 清至民国，该寺也曾修葺，住持轮番，香火不断，甚为兴旺。
广化寺 址在花寨堡城西隅（现花寨小学址）。建国初，寺宇沿存，后因建设之需拆除。据载，明代江苏金台县僧人郭道呙（号月峰）偕徒德慧云游焉支山，经花寨堡，为其地山明水秀所吸引，不忍离去，发愿在此建寺修刹，此设想得到山丹卫指挥使赵俊，当地牧主赵德智及凉州副总兵刘晟，太监张睿等人的鼎力资助，于是选择堡内背坎面离之地，兴工建寺。兴建工程始于成化六年（1470年）四月，告竣于成化二十二年（1486年），历时十六年。正中建大雄殿三间，左右建廊庑，塑文殊神像。又建地藏殿，天王殿、塔殿、山门各三间，伽蓝、护教、钟鼓楼各一间，殿宇巍峨，塑像俨然，金璧绚耀，气势雄伟，加之长廊曲径，复壁重门相为掩映，再加斋室，僧舍、庖廪、井厩的陪衬，整个寺院建筑布局严密，井然有序。刻寺为众工所成，故名“广化”。弘治四年（1491年）四月，郭月峰特镌碑立石纪念，碑文为明代本邑贡生张嵩撰写，由本邑贡生、洛阳县丞徐昊手书。寺额为锦衣卫指挥、河南人刘经题写。
雷坛庙 址在县城东南隅（现电影院后院）。建国初，殿宇倾圮，雷坛尚存，后因县城建设之需，残坛拆除。据载，此处原为元朝山丹州城址。明朝永乐九年（1411年），山丹卫大旱，卫署命巫师陈小英在此设坛祈雨。之后，天降大雨。是年秋，百禾大熟，作物丰收，遂于祈雨之处建雷坛。宣德元年至正统十一年（1426-1446年），山丹卫守备都指挥杨斌，硷事彭智亲率卫所僚属及地方土庶辟土筑基，储材陶瓷，兴建寺庙，建成三官、五师、法堂等殿宇、并请画师塑匠绘塑圣像，壁画雷神将帅。又建山门、塑龙虎朱元四灵神将。景泰四年至六年（1453-1455），守备都指挥张熊、赵俊又增修道院云厨，使其规模更为宏大。景泰六年六月，张熊立石纪念，镌江右刘喜所撰《建碑记》。崇祯七年（1634），重修雷坛庙。 旧时雷坛悬大钟一口，为唐代沙州都督索允所铸，据传，此钟原埋于钟楼巷地下，明洪武二十四年（1391）扩建卫城在此掘土时出土，后悬于雷坛。该钟逢朔望（每月初一、十五）不扣自鸣，人称“神钟”，由此，“神钟自鸣”成为山丹八景之一。
钟山寺 址在县境南焉支山中，文革期间被毁。唐玄宗天宝年间（742-755），封焉支山神为宁济公，河西节度使哥舒翰曾在焉支山建宁济公祠。明代曾修葺是寺，称后寺。万历二十年（1592），山丹卫指挥使朱冠主持又建一寺，称前寺。因焉支山虎踞龙首、祁连两山中，前后寺相距不远，邑人总称其为中山寺。明代甘肃巡抚田乐、候东莱、都督同知张成曾铸大钟一口悬于寺中，后人又称其为钟山寺，前寺坐落于直沟门对面半山腰，后寺雄居于陡壁悬崖，沿羊肠小道方可抵达。往昔、殿宇、廊庑、钟楼、斋室、僧舍、厨亭毕具，晨钟暮鼓，住持轮番、香火不断，每岁农历六月六日，为钟山寺盛大庙会，游人络绎，车马连属。
转轮寺 址在县城南门外今南湖公园东侧。建国初，庙宇尚存，后来毁坏。清康熙初，山丹营游击郑罴，卫指挥使向腾蛟于公务之暇游览南湖，为其地湖光水色所吸引，想在此处建寺修刹，此议得到地方士庶王复元、刘钦、龙伯先、杨友贤等人的支持，他们同心协力，共舍资财，于康熙八年（1669）四月初四日鸿工兴建、至康熙二十三年（1684）四月二十七日竣工。建转轮殿一座，东西厢房六间。又建钟鼓楼一座，楼后建天王殿三间， 观世音殿、大佛殿各一座。因主殿形似转轮，故名转轮寺。其范围：东至月牙湖小泉，南至五坝沟，西至王允中将军旧磨房址，北至陈治策磨河。寺内竖立清代本邑贡生周世美撰写的《建转轮寺碑记》石碑记其事。 |
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