莲池大师：禅关策进（六）

编者按

《禅关策进》乃明代四大高僧之一莲池大师所著，激励禅人用功之作。共分二集，前集节录39则祖师法语及24则祖师苦功实例，篇篇撼人肺腑；后集辑录诸经引证47则，取法佛祖训示，使习禅者有所依循。如自序云：“居则置案、行则携囊，一览之则心志激励，神采焕发，势自鞭逼前进！”

天真毒峰善禅师释

果欲了脱生死，先须发大信心，立弘誓愿。若不打破所参公案，洞见父母未生前面目，坐断微细现行生死，誓不放舍本参话头，远离真善知识，贪逐名利。若故违此愿，当堕恶道。发此大愿，防护其心，方堪领受公案。或看无字，要紧在因甚狗子无佛性上著力。或看万法归一，要紧在一归何处。或参究念佛，要紧在念佛的是谁。回光返照，深入疑情。若话头不得力，还提前文，以至末句，使首尾一贯，方有头绪。可致疑也。疑情不断，切切用心。不觉举步翻身，打个悬空筋斗，却再来吃棒。

空谷隆禅师示众

不可呆蠢蠢地念个话头，亦不可推详计较。但时中愤然要明此事。忽尔悬崖撒手，打个翻身，方见孤明历历，到此不可耽著。还有脑后一槌，极是难透。尔且恁么参去。

不参自悟，上古或有之。自余未有不从力参而得悟者。

优昙和尚，令提念佛的是谁。汝今不必用此等法，只平常念去。但念不忘，忽然触境遇缘，打著转身一句，始知寂光净土不离此处，阿弥陀佛不越自心。

评曰：但时中愤然要明此事，此句甚妙，该摄看话头之法曲尽。

天奇和尚示众

汝等从今发决定心，昼三夜三，举定本参，看他是个甚么道理。务要讨个分晓。日久岁深，不炼昏沉，昏沉自退。不除散乱，散乱自绝。纯一无杂，心念不生。忽然会得，如梦而醒。覆看从前，俱是虚幻。当体本来现成，万象森罗，全机独露，于这大明国里，也不枉为人。向此法门，也不枉为僧。却来随缘度日，岂不畅哉，岂不快哉！

终日念佛，不知全是佛念。如不知，须看个念佛的是谁。眼就看定，心就举定，务要讨个下落。

评曰：毒峰、天奇，皆教参究念佛，空谷何故谓，不必用此等法。盖是随机不同，任便无碍。

古音琴禅师示众

坐中所见善恶，皆由坐时不起观察，不正思惟，但只瞑目静坐，心不精采，意顺境流，半梦半醒，或贪著静境为乐，致见种种境界。夫正因做工夫者，当睡便睡一觉。一醒便起，抖擞精神，挪莏眼目，咬住牙根，掜紧拳头，直看话头落在何处。切莫随昏随沈，丝毫外境不可采著。

行住坐卧之中，一句弥陀莫断。须信因深果深，直教不念自念。若能念念不空，管取念成一片。当念认得念人，弥陀与我同现。

北大禅学

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