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一些重量级的考古发现，让一些极为神秘价值极高的古书得以重建天日，有不少甚至震动整个史学界，其中记载的不一样的历史，更是让漫长的过往显得波诡云谲，扑朔迷离。 不过有些出土古书中记载的很多史实均为孤证，如果有一天这些史实不再是孤证，那将彻底颠覆从古而今传承至今被习以为常的史实。大家阅读的时候，仁者见仁智者见智，毕竟这些古书中记载的内容，为我们了解历史提供了一个全新独立的视角。 古本《老子》：相比原本，道德经早已是面目全非 1973年马王堆西汉古墓挖出了老子道德经几千年前版本，一时震惊华人！没想到的是，经过对比发现，发现道德经被后世篡改的七零八落，很多原意都被改了。 一谈及《道德经》，几乎所有人都能说出开头“道可道，非常道，名可名，非常名”，而马王堆出土的帛书原本《老子》却是“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”，为避讳汉文帝刘恒，将“恒”字改为了“常”字，这个朗朗上口千年的一段话居然是错的！ 并且帛书甲乙本是德经在前，道经在后，所以古本《老子》，可能叫《德道经》，而开头应该是“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。” 另外，1993年10月湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出战国时的楚简《老子》，距离老子的时代仅仅100多年，真实性绝对一流！楚简老子更是证实了后世对道德经的篡改。 《太一生水》：古道家的另一种宇宙生成论 郭店楚简 郭店村出土的战国楚竹简，经整理后大体可分为三大部分，第一部分为道家著作《老子》甲、乙、丙三组，但丙组中出现从不见于传世文献的《太一生水》，因其中字句在传世本《老子》找不到对应章节，并且是一篇精致的宇宙生成论著作，因此可单独成本。
开篇这段与《老子》'道生一，一生二，二生三，三生万物'的宇宙生成论大异其趣。 “太一”是指宇宙万物生成的本源，太一先生成水，太一和水先于天地而存在，水在以后的天地万物生成上，又起了关键性的辅助作用，折射出几千年前中国祖先对宇宙自然生成的思考与智慧，令人大开眼界！ 《战国纵横家书》：张仪和苏秦不是对手 1973年，一批重量级的帛书在长沙马王堆汉墓3号墓得以重见天日，经过考古专家的精心梳理整理，最后定名为《战国纵横家书》。 全书共27章，分三部分，第一部分的十四章，是苏秦的书信和谈话，提供了有关他的信史资料，而这些资料司马迁也没有见过，这些帛书成书于西汉初年吕雉执政时期，远在《史记》成书之前，最让人惊讶的，是这些帛书中记载的史实与《史记》出现了明显冲突。 例如，《史记》中记载，张仪是苏秦的老师，两人因合纵连横战略的分歧而相互对抗，而出土的《战国纵横家书》则指明张仪是苏秦的父辈。苏秦的年代应该在张仪之后，他们相差了将近30年，苏秦在战国舞台上的政治活动均是在张仪逝世之后，且张仪在身前最重要的政治对手是公孙衍，并非苏秦。 根据历史学家的考证，事实上，与张仪同一时期推行合纵的是公孙衍，他们上演的才是真正的“一横一纵”的大戏。 《竹书纪年》：尧舜禅让不存在，充满夺位残酷 西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬发现。《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似。 竹书纪年的诸多记载颇为特异，与传统的正史记载不同。五帝纪，关于舜的记载，就跟史记等正史所载的有德之君舜的形象大为不同。《竹书纪年》记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。（放，流放）舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。 简单说，就是对历史上一直盛传的尧舜禹禅让提出了颠覆性的记载，尧是被舜流放的。 除此之外，让史学界震惊的记载还有很多，比如《殷》记中记载，颠覆了《史记》记载的历史第一位贤相伊尹的形象。伊尹流放太甲而称王，结果被太甲潜逃回来杀害。 《周纪》也是颠覆了史记等正史所载，共和行政就是周厉王被国人赶走之后，周公、召公二相共同执政。而周纪则说是共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。‘ 《赵正书》：秦二世胡亥实属合法即位 关于秦始皇继承人问题，过去以《史记》所载赵高、李斯矫诏立胡亥、杀扶苏为定论，但最新整理出版的“北大汉简”则记载，是秦始皇临终前正式指定胡亥继承皇位，这绝对让所有人惊愕不已。 据其中的《赵正书》（赵正（政）即嬴政）一篇记载：
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