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有没有办法可以快速感悟大道，达到天人合一的境界呢？ 当然有，道德经第14章，老子给出了具体方法 我之前说过，道德经的文字结构其实是有规律的：每一章都分体用，通俗点说就是道的本质，运用。我们说知行合一，每一章，老子上半部分讲的就是如何知，下半部分讲的是怎么行，上半部分讲天道，下半部分讲人道。从抽象到具体，从大到小，从内到外，从出世到入世，从修心到修身，可以说，整本道德经讲的就是四个字，天道，法则。认识天道，遵循法则。这就是老子道德经的根本所在。 道德经第14章原文 视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 以知古始，是谓道纪。 逐字逐句详解 视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。 视之不见，就是视而不见。 夷：这个夷字最初在道家的典籍里面和希一起使用，比如希夷，即空虚寂静之意。 夷，河上公给出的注解是：无色曰夷，无声曰希。无色，就是说，没有外观。 视之不见名曰夷，意即，（大道）从外观上看不到，可以说无色无象 同理，听之不闻，名曰希，就是说，听不到，可以说无声无息 搏之不得，名曰微。搏：拾取，抓取。微：无形。 以上老子用夷、希、微这三个词来形容道是不能通过人的感官来感受和把握的。也就是说，道，存在于感官意识之外。道，因为无色，无声，无形，你对外物生起感官辨识，看到的是有色，有形，有声，就体悟不到大道的存在。 感悟大道，最简便的方法，就是不生妄念，不动妄心。很多人说，我打坐禅修不能入定，其实我们杂念纷飞的时候，你想入静是很难的，因为，总想把念头灭掉，其实念头是很难消灭的，你越是想静就越不能静，那怎么办——灭不掉就不灭，不灭就是不需要灭，不生就不需要灭，现在有多少杂念，你随他去，不去碰他，即不主动跟随，也不刻意抗拒，你只要不生起新的念头，把控住眼耳口身意，一念不生，一心不动，自然杂念渐消，渐渐达到形神俱忘、空虚无我的境界，这就是老子所说的夷希微的大自在境界。 此三者不可致诘，故混而为一。 致诘：诘，本意是追问、反问。这里指推敲，判断。致诘意即揣摩，思量 其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。 皦（jiǎo）：洁白的；明亮的。昧：昏暗。绳绳（mǐn mǐn）： 形容接连不断。复，返回 世间万物，只要有形态就有阴阳属性，阴阳两面性，是物质不可能摆脱的状态。而道是无色无象，大道是唯一不能用阴阳属性来区分的，所以它上面不亮，下面也不暗，因为压根就没有上下之分，没有明暗之别。道浑然一体，不可区分。很难用外观来感受，也不能用尺度来衡量。道最初的状态是无极，是没有阴阳之分的，当然就不能用概念定义来描述，或者说，道不可名。因为不可区分，道是一，是唯一本源，是浑然一体。 不区分，合一就是道 绳绳不可名，复归于无物。连绵不绝似有似无，不能定义，不可命名，最终还是要归于虚无。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 物，物质的，实体的。象，形象。 此句意即：没有形状就是道的形状，没有实体就是道的形体。恍惚，隐约模糊，不可辨识 迎之不见其首，随之不见其后。这句很好理解。既然无色无象，你怎么迎？怎么随？当然也就什么都不见。前面看不见头，后面不见尾，也可以说无边无际 执古之道，以御今之有。 执，把持，掌握。古，过去的。久远的。御，治理。有，这里指万事万物 意即：遵循早已存在的道的运行规律，来处理应对当前的事物 以知古始，是谓道纪。古，有两层意思，久远，古往今来。也可以指代宇宙的开始，道的初始。 道纪：纪，法度，法则。道纪，就是天道法则 译文 by 悦读国学 看不到外观，可以说无色无相 听不到声音，可以说无声无息 抓不住形体，可以说无形无状 这三个特点，本质上是统一不可分的 原本就浑然一体 看上面不明亮 看下面不昏暗 也就没有上下之分，明暗之别 感觉不到什么，却又绵绵不绝无法命名 道最终会回归到虚无混沌的状态 这就叫没有形状的形状，没有实体的形体 可以说隐隐约约，不能分辨识别 迎面看不见源头，跟随看不到尽头 应该遵循早已存在的道的运行规律，来处理应对当前的事物 了解了宇宙的开始，就会知道宇宙本是来自虚无，源于道，归于道，万事万物都必须依道而行，这就是天道法则。 解读坚守正道，杂念全消，心不旁骛，神收意敛 不听，不看，不想，不生起感觉，就可以渐渐入境，入定 人在虚无中，才能无穷无尽，无始无终，人在虚静里，就可以物我两忘，天人合一。 道既然是看不到，听不见，不可感知，那么看到的，听得到，感官带来的，肯定不是道。所以，执着于看，听，感官分辨，就迷失于道。善于看到无色之象，看到隐藏的一面，看到不易察觉的一面，就更容易看到真相。 不要只看表面可以看到的东西，好多东西虽看，然而不见，虽听，然后不闻，虽接近，但无知觉，比如疾病和危险，这些都需要有防患于未然的意识，谨小慎微，有备无患。 凡事有两面性，有得必有失，做事情，不能盲目冲动，做之前大致判断一下，我这样做，会有怎样的后果，好的方面是什么，不好的又是什么，得到什么，失去什么，权衡一下得失，决定到底值不值得做。 复归于无物 宇宙万物从空无中来，还是要归于空无，什么丰功伟绩，功名利禄，宝马香车，恩怨情仇，不过是刹那弹指的一个过程而已，恐龙又如何，曾经的霸主，曾支配全球陆地生态系统超过1亿6千万年之久，还不是只留下似是而非的化石，秦皇汉武又能怎样，提起来就像是故事传说，还不如地上的泥土感觉真实。 所以，别执着，努力改善现状，同时安于现状，可以争取，不必强求。 执古之道，以御今之有。 前事不忘，后事之师。从已经发生的成功失败的案例中学习借鉴，成功的借鉴它的经验，能否为我所用。失败的吸取它的教训，避免重蹈覆辙，从别人，从自身两方面总结成败得失，摸索方法，调整方向 从古往今来的大小时间里，感受摸索天道法则。 道纪 善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁 道的意志，就相当于法律法规，一切物质和能量都必须遵守的法则，包括道自身，所谓的道法自然 道纪，也就是古人所说的天意，现在也有人总说，宇宙好像有意识，冥冥之中自由主宰安排，这个力量是真实存在的，依道而行，做个有道之人，就可以拥有一个圆满的人生，不一定金玉满堂，但可以幸福美满，不一定功成名就，但一定自由快乐。 无象，无声，无形，就是为道日损，不眼馋别人，不听闻是非，不欲望纷纷，也不执着外物，做事情就不会只顾自己，懂得和多数人利益保持一致，别人的利益就是我的利益，那么别人都会帮助我，而不是对我施加阻力，我就更容易成就自我。 |
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