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五代徐子平之立格，大乱而无理。如飞天、遥巳、子遥、丑遥及无意义之杂气、拱禄拱贵之格、后人谬之虚妄者，不乏其人，明刘佰温则以财官印绶发偏正、兼论食伤八格定。 今余先将刘先贤所分八格，另加比禄，劫刃，化气，从等四项，共列为十二项主。 如前人所称建禄，一行得气等类，统称之比禄；如羊刃类象、一行得气等，皆称之为劫刃。如此所有人命，皆不出十二主之外，因生旺衰弱，刑冲破坏之多少，而造出千千万万不同之人。 主者，如一国有君，一家之有主也。有主弱者，必须得贤臣以辅之，若主衰无辅，或有辅，又有克泄制辅之神，试问其君其能安好乎？若主旺无损。辅虽较弱，亦可齐家治国。所以古人有云：“有格乃朝廷之用。” 主有大小高低之别，有主完全破坏，而不能援救者，贫穷下流之人也。今将各主（即格）列述于后： 取主，以月令令神取舍，遇刑冲克泄时，如有儿能救母，君赖臣生，或会合得救者。 若以正财为主，混偏财，原局有煞印或印比，则以煞印或印比为辅。如有克泄，则用伤官，正官为辅，如无煞印或印比，则当从。正财旺，偏财弱者，则可寻暗拱暗会，亦真神也。 （说明：这里以财为主，只要制混就好，为什么一定要印呢？原因是，财生旺，身就必弱，身弱乍好胜财呢？所以在考虑制混的同时，一定兼顾到扶身，才能 全备。不然，就会偏失。如果有了克，那一定是劫财，能制劫财的只能是正官，这个时候就不要怕身弱了；如果有泄了，泄神一定是正官，正官得制方阻其泄，伤官 就是最好的克制官星的五行了，这个时候，就要兼看身弱的问题了。） 若主过旺，辅过弱，即《滴天髓》云：“君不抗也，贵乎损上而益下”。宜大运损主，以益辅为美也。（主辅要平衡，体用要平衡，这里说的是主辅平衡） 偏财为主，混正财；与正财取用相同。 用正印为主，遇有偏印混，宜取偏财为辅，或比肩泄偏印生食。遇有正财、劫财克泄，宜正官，伤官为辅。若局中正印旺相，偏印弱，也可寻暗拱暗会；若正偏印同旺，局无去留之神，乃短寿之人也。即《滴天髓》云：“母慈灭子关因异”。 若有印而无用，此乃有体而无用，亦为无用之人也。其它与前述相同，但印绶以偏印为主，遇有偏财克之，宜以煞为辅；遇有正印混，宜以正财为辅。其它同正印同论。 以官为主，遇有煞混，或以偏印为辅，官弱，则以正财为辅。局中比劫旺，则煞也可混官，官旺煞弱，可寻暗拱暗会，日干弱无气，则以从论。 以煞为主，遇有官混，则取伤官为辅，或正印为辅；煞多，日干有气不从，则以食为辅，伤次之，即食神制煞，伤官驾煞也。（是伤官驾驭煞，食神制煞的特 例，打成破了主不可克损的立意。）此者主为忌，辅为喜也（意思是说：身弱时，煞就是忌神，而能生身扶身的印“辅”神，则为我喜。） 又有身煞两停者，煞轻，则以煞为辅；身弱，则以体为辅。许多人不大明了，以为煞格中有许多格，其实就是十二主之一。煞旺也，则当从煞（这里漏掉了一个条件，就是身必须无气方从）。 以伤官为主，伤官旺，（这里应是泄了字了---“有食混“）用偏印为辅；伤官弱，身旺，用劫为辅，或伤官用劫为辅，或有财见劫，亦可见官，为日干无气，亦可从伤。 食神为主，食神旺，有伤混，宜用正官正印为辅，食神弱，有财泄，宜用比为辅，有印制食，宜用财辅，食神大旺，有比，也作从，即《滴天髓》所云：“从儿不论身强弱” 食神旺，伤官弱，亦可寻暗拱暗会。 比劫为主，混劫，宜用正官，伤官为辅；官弱宜用财辅，煞过食泄，宜用印或比辅。比禄为主，亦可用印为辅。比禄同为一体，不过干支之分，故列为一主。 刃劫最喜煞，所谓刃无煞不威，用刃当去比，用比当去劫也，亦为阴阳不得混浊之理。 从是日干弱无气，月令五行四柱生旺克泄日干，不得不从，惟阴日干柔弱易于从，阳日干难从。从正神遇偏混，宜局有克制偏神者为辅，遇有克泄从之神，宜有去克泄从之神为辅。 从神生旺，无刑冲克泄而有混者，亦可寻暗拱暗会。惟从神忌根多，原局有制神无破，则假从，行制神生旺运也可发。如遇制神合克，或日干生旺者，运又逢，为凶亡之徒。从偏于从正神相同论。 化气，是日干弱无气，于时干，月干作合而化。如甲日干，见己月干或时干己化土，需年、月干透出所化之神，或地支成方成局，及生化之神为用。亦忌日干旺，及克化运，为不化，不吉。其它为形象，子平书中列举甚多。 《滴天髓》亦云：“二气合而成象，象不可破；五气聚而成形，而形不可害也”。很明显是说二气合成象为化气，所以下句：“独象喜行化地，全像是从也。”子平列举稼穑、曲直、仁寿及从等。 所以形全者，宜损其有余，是说损其假神混神也。形缺者，宜补其不足，是损补其有克泄之处也。非清代任铁樵另作一格也。其间特别需要说明的一点：主过 克泄交集，宜有阴克阴， 阳克阳之神救，为有力。若有救克之神，而无救泄之神，亦难称好。有生主之神，而无去克、去忌、去混之神，安得为良？ 五行不但要辨别真假，还要辨别喜忌，克也有喜忌，譬如丁火，日干用正印，有偏莱阳用偏财，此财去枭为喜，若无偏印，此财则克正印，为忌也。 总之，主是命中主脑，所以看大运流年好坏，先看主辅好者好，主辅坏者坏。又有主克用者，其主带忌，非好主也，古人论命，专取财官，殊不知诸多无财官之人，而有寿且有子孝孙贤者，各有所长，不可专论财官为好也。 主神有混浊刑冲破坏者，不得去寻暗拱暗会，当求辅神之无破也；但主神完全破坏，无余一分者，或原局忌神大旺而多，纵使辅神生旺，亦无能为力，如君已死，无后继之人，臣无复国之能也。 陈注：看完此一节后，我总觉得文不对题。我以为，应当从四柱中各种条件中，怎样找出主才是正理。看完后，我们还是不会找主。因为它是先有主，只讲了如何定辅的问题。 |
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