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南通狼山骆宾王墓究竟是真是假?

 海陵子 2017-09-10

' j濠3 b滨- Z# v论1 K9 h坛义乌是骆宾王的故乡,市内建有骆宾王公园、骆宾王纪念馆、宾王大道、宾王桥、宾王市场等。


* p1 V Zbbs.0513.org q骆宾王公园
2 i. Z) Wbbs.0513.org j位于相传骆宾王诞生地的骆家塘,
0 S# A来. t源:濠) `, {滨7 c论6 c坛也就是“咏鹅”所在地。
- r1 fbbs.0513.org. w) _' m骆宾王纪念馆
3 K H' W来 p源:濠3 K- t滨6 z论( v坛最引人注目的则是最后一个展厅,
. Xbbs.0513.org7 }2 w; P记述了关于骆宾王下落的传说。
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1被杀说

( }5 i濠1 T% U滨2 ` B论 V坛《旧唐书·骆宾王传》《资治通鉴》卷二都持此说。

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2逃亡说

1 [5 zbbs.0513.org6 C% p* u郄云卿《骆宾王文序集》《新唐书·骆宾王传》,都说兵败逃亡。清代陈熙晋还说骆宾王逃亡时曾到过吴、楚、宋等地。
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3投水而死说

5 U( t0 v来. Z源:濠' i& ?滨( j' U论( X' x坛《朝野佥载》卷一,说骆宾王后与徐敬业兴兵扬州,大败,投水而死。

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4灵隐为僧说

1 \, V* _濠( F4 M滨( Y论- Z坛此说流传最广,事出唐人的《本事诗》,说扬州兵败若干年后,诗人宋之问被贬江南,夜游灵隐寺,因作诗云“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。”反复吟诵,苦无下联。有老僧代续曰:“楼观沧海日,门对浙江潮。”之问愕然,欲拜访,老僧已不见踪影。询问寺僧,方知续诗者竟是大名鼎鼎的骆宾王!
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5老死义乌说

4 G来3 s源:濠 b滨9 _论) _6 v坛《义乌骆氏宗谱》(梅林支系)卷八,说骆宾王兵败后,先潜迹灵隐,终归于家,死后就葬在义乌城东30里的上枫塘。
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6终迹南通说

: u来: ^( ?源:濠& \滨4 U论5 g坛源于朱国桢的《涌幢小品》。内云:南通有个曹姓农民挖地得墓,墓碑题有“骆宾王之墓”几个字。
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5 @1 Z濠 I滨) M论: `坛骆宾王的下落归纳起来就两点:死、逃。
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Y( g6 r来4 a8 \源:濠2 x& {滨 T2 K论. b, X坛 兵败被杀说和投水而死说,已被骆宾王同时代许多人的著说所否定。而灵隐为僧,流传最广、影响最大,但最大的疑问是宋之问与骆宾王原本是诗友,相当熟悉,见面不识是一大破绽;宋之问如果真的与骆宾王相遇,定会大肆张扬,写诗留墨,但宋之问只字未留。这足以使“灵隐为僧说”站不住脚。
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在金华,
专门研究骆宾王的学者
骆祥发教授认为,
终迹南通说可能性更大些。

其一,明末邵潜的《州乘资》记载最早,邵潜治学严谨,应该不会有杜撰的可能。

其二,清康熙年间的海门县人李于涛在所著的《雪崖外集》中有《谒骆宾王墓》,在这首诗的小引中说:“……宾王客死崇川,尚菴公具衣冠以殓。”

其三,据《新唐书》《朝野佥载》的记载和推测,骆宾王一行在逃亡过程中,趁天黑跳水匿隐在河港纵横、芦苇丛生的水荡之中,应该相当可信的。加之,扬州兵败时,骆宾王已60多岁,身体、精神上备受打击,孤身一人过着惊魂未定的日子,遁匿几年后,带着满腔壮志未酬的遗恨离开人世,埋骨于黄泥口。

其四,骆氏后人松林支系在编《松林骆氏谱志》中收录几篇墓考,其观点也倾向于终迹南通说。
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/ x- t s濠$ z滨7 i$ K论( H& o坛 一抔之土未干,六尺之孤安在。骆宾王的下落已成为千古之谜。幸运的是,南通狼山在几次重修骆宾王墓后,使之成为一个遐迩闻名的人文景观,游人驻足狼山脚下骆宾王墓前,无不留下一声长长叹息!
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