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史学夜读
余尝曰：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。” ———东吴弄珠客   现如今，《金瓶梅》好像是个梗了。 “我最近在读书” “什么书呀” “金瓶梅” “好书，好书，了然,了然‘’旁观一副我什么都懂得的邪笑表情 “我是看里边的明代社会生活面貌的，不是你想的那种东西” 每到此时，读者都得撇清自己不是为性而读 在很长一段时间里，金瓶梅都广大读者被视为淫书。 诚然，《金瓶梅》里边描写性爱的场面确实不少，但有中国跟古代第一奇书之称的金瓶梅确实不止于淫。 。 。  东吴弄珠曾经在给金瓶梅写序的时候，这样写道过：西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。 但是，个人觉得，金瓶梅之以能流传如此之广，就在于他没有讲大道理，作者并没有在书里站出来，说谁的行为是对的，谁的行为是错的，换而言之，兰陵笑笑生并没有把观众当傻子，试图强行灌输给读者什么价值观。
《金瓶梅》，作者似乎从来没有出现过，他只是娓娓道来;更像一个转述者，金潘金莲，李瓶儿，西门庆，好像那本来就是他们的命运，他们的选择就是他们自己的选择，和作者本人无关。 看着西门庆从每天纵情声色到最后精尽人亡 ，下体流血而死，看潘金莲，谋害武大，西门府里的机关算尽，和陈经济偷晴，再到最后武松灵前怒杀，还有庞春梅，从刚开始在西门府里的畏畏缩缩，到守备府里的不可一世，再到最后纵欲而亡，这一幕幕，不需评说，自有几分凄凉打心底出来。 作者不该说的一句话，一句话也没多说，这因果循环，为世人警戒的道理却已经流淌到每个读者心里去了。
 金瓶梅是一本成人小说。这个评价是不错的，书里充斥着各种情色画面，但我说她是成人小说，却不是因为对性爱之坦率的态度，而是它要求读者要有一颗慈悲之心
这种慈悲，不是追求浪漫和完美的少男少女所能理解的，因为他要求的慈悲不是对贾宝玉，林黛玉，秦可卿那样有气质亦或高贵得人，它要求我们慈悲的对是粗鄙不堪的武大，是偷情杀夫的潘金莲，是谋人钱财，夺人妻子，白日宣淫的西门庆。
这种慈悲是很难得的 。 。  真正的善良 是你见识过这个世界的丑恶以后， 依旧对这个世界保持着最初的那份纯真。 书中第六十五回《愿同穴一时丧礼盛守孤灵半夜口脂香》晚夕，西门庆还来到李瓶儿房里，要伴灵宿歇，睹物思人，西门庆大哭不已，后半夜，西门庆就在灵前和儿子的保姆颠鸾倒风，，看到此时，此时，肯定有人骂西门庆无情无义，在我看来，西门庆大哭不已是真的，痛哭以后需要肉体的安慰也是真的，需要以此来填补失去瓶儿的空虚也是真的。 那似乎是淫荡的，常常不过是软弱而已！ 瓶儿的死，好像是从另一个世界里吹来的冷风，在西门庆欢腾热闹的世界里，掀起沉沉帷幕的一角，给我了一点骨子里的悲凉。 《三言喻事》里边有这样一个故事; “那时尘世欲根深重，於是观音大士化身美色女，投身妓馆，一般接客。境内男子见其绝色，尽皆倾倒，乃与之交合，交後则欲心顿消，欲根淡断。一年後死，众男子逐合力葬其屍。这名胖大和尚是个胡僧，过境见其墓，大礼膜拜，众人说他错拜了娼妓坟墓，胡僧就说这娼妓是观世音化身，以彼大法力，来度世间淫人。众人不信，挖土破棺，只见骨节联络，交锁不断，色如黄金。正是黄金锁骨菩萨。 这是一个悲观的故事，你看就连菩萨对于拯救世道人心，也得从财色入手，生前与众人交合，死后亦化作黄金。菩萨如此，况且人呼? 我想这大概这是作者之所以写这本书的深意吧. 。 。  。 。 最后用一句诗结尾吧！ 已识乾坤大，犹怜草木青 愿我们仍旧保持着最初的那份善良  公众号：史学夜读 ID：shixueyd |
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