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本帖最后由 高原风景美 于 2014-7-22 21:08 编辑 宁国惊现南宋时期祁门王氏族谱 高生元 我的一位朋友最近获得《祁门王氏族谱》一卷，望给于整理。谱外框高34cm，宽24cm；内框高25cm，宽20cm。该谱是手写稿，多页破残，全卷64页（含空白页）。 一、族谱内容 （一）谱存序文三篇。 第一篇文章应是祁门《王氏族谱序》（题缺），由赐进士第翰林编修兼经筵侍讲吴江金孟博于天福十一年（946）夏五月端阳吉日撰写，钤印三方。晋天福年间以前，祁门王氏即修有谱牒。文章主要是叙述王姓得姓源流、王姓历史名人、祁门王姓始迁祖王璧行状等内容。 金孟博序文曰：“因其裔孙以其谱请其写序，谨拜观王氏献公之神气，…… 后之人尝思公之志而递续之宜其然焉。”从序文中可知祁门王氏天福十一年暨南唐前就已经两次纂修族谱了。 第二篇是《王氏宗系叙》，主要叙述王姓得姓由来，王姓由姬姓始，自周灵王太子晋公，直谏事不仕而隐居，时人谓其为王子号曰“王家”，历百余世两千余年至大献公（王璧）迁居祁山（门）县苦竹港，为祁门王姓始迁祖。文章未署时间，未署名，钤印三方。 第三篇是《王氏族谱序》，由南宋著名诗人祁门人吏部尚书方岳撰写，方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖。理宗绍定五年（1232）进士，官至吏部侍郎（明《新安文献志》卷九五载有“方吏部（岳）传”）。方序不足300字，主要是写族谱的重要性及纂修族谱人的功绩。结尾署名“吏部尚书方岳”，钤印2方。至南宋方岳生活年代至少已经三次纂修族谱了。 据序的结尾“绍圣四年秋之吉赐进士第”推论，序中人物应是祁门人王舜举。宋罗愿撰《新安志》卷八“进士题名”载：“绍圣四年何昌言榜，王舜举 【 祁门直秘阁提举，弟舜中（崇宁五年进士）】。”又据《安徽人物大辞典》祁门卷载：“王舜举，宋绍圣四年（1097）进士及第，官信州（今江西省上饶市信州区）通判，曾在信州柳家湾伏击方腊义军，后授朝散大夫、直秘阁提举，擢江东提点刑狱公事。” （二）迁徙 从王氏谱序可知：王璧为祁西苦竹港（今祁门县北闪里镇）王氏始迁祖。王璧先祖由山东琅琊迁往临沂，继由临沂迁建康（今名南京，主要人物王导），又由建康迁杭州，再由杭州迁祁门。祁门王氏故称新安琅琊王氏。 谱中载有祁门王氏居住地十四处。王氏家族在五代十国时期地位显赫，家族兴旺，北宋时期王舜举、王舜中兄弟俩又先后考中进士在朝廷做官，南宋时期，在徽州（新安）已是公认的世家大族，故在每篇谱序标题下钤“新安世家”之印。 谱存先祖王茂弘（导）、王大献（璧）遗像各一。 （三）世系 谱中世系表（此世系与明清时期祁门王氏谱系不同之处颇多）。 王氏先祖世系是： 一世太子晋，七世王宥，十二世王满，十六世王翦，二十四世王祥，二十六世王导，三十世王羲之，三十一世王献之，三十二世王静之，三十七世王璧。 王璧生九子：思聪、思联、思仲、思茂、思会、思悰、思经、思义、思谦。九子都得到分封。 该谱至少还有一卷，因王璧（845—912）至谱中最后一世共十世（四房岩镇支派已达十世，其余各房只载九世），到方岳生活年代（1199—1262）世系应该还有五世左右。还有纂修人员名单，后跋等。 二、族谱年代 序文排序，谱中三篇文章都是谱序，最晚一篇序是南宋方岳撰写的，方岳）的序最迟不会晚于南宋景定三年（1262。从谱序的时间来推断，此谱当修于南宋。 印章，宋代私人印章一般都较小，印章的印泥之色有蜜印和水印之分，蜜印颜色红而厚，水印颜色淡而薄。方岳的二方印章均是水印。宋代的书写大多不在作品上钤盖本人的印章，钤盖本人印章的很少。一般钤盖本人的字、号章，或闲章。方岳的印章、印色符合宋代特征。 纸张，该谱使用的纸张是竹纸，竹纸始于北宋。竹料造纸其纤维最细，光亮无毛，纸质较薄。竹纸主要产自江南，南宋时徽州一代盛产之。该谱纸张光亮无毛，纤维细，纸质薄，因老化而自然形成了黄色，应是宋代的纸张。 世系下限，从王璧至其后裔最后一世（谱中所载）共十代，按25年一代计算，计250年。按王璧出世那年（845）算起，加上250年，是公元1145年，即谱中所载的世系均在南宋时期之内。如果有下卷（五代世系左右），世系当也在南宋时期之内。 字派，该谱修纂时，还没有排定字派，名子是按古谱形式来取的，如文一、文二、文三……小一、小二、小三……明清祁门王氏所纂修的族谱均已排定字派，王璧的23个孙子辈统一用“敬”字。此谱中“王璧九子名字”左边“敬字行”三字和下一页“文一公”左边“敬字派行”四字是后世补上去的。 元明清时期祁门王氏族谱纂修情况 据嘉庆十九年《祁门王氏统宗谱》可知： 始修于元代元统乙亥年（1335）。 二修于洪武壬午年（1402），刊刻于宣德丁未年（1427）。 三修于正统己未年（1439）。（以上据正德十年《祁门王氏宗谱·序》） 四修于正德十年（1515）。 五修于嘉靖辛亥年（1560）。 …… 以上版本都是木刻本、活字本刊行，且不见后晋天福十一年金孟博所撰的序以及南宋方岳所撰的序。据三篇谱序可知，晋天福年前至南宋，至少三次纂修过族谱，而不是元统乙亥年始修。该谱许多内容异于后世谱，显然，不是抄于元明清时期的谱牒，应是早于元明清时期的原修谱。 所以，从以上史料来推断，此谱当在南宋时期重新纂修。据黄山市研究徽州民俗的学者认为：历代存世的《祁门王氏族谱》中，此谱历史最久远，且是孤本。 谱中有些史料少见，如：第一篇序中记载“行密子渥奏任祁山（门）令”，这与后来的史料记载“行密卒，子渥嗣，淫虐不道，出公为祁门县令”；又如：“大献不受梁正朔（年号），仍存唐号。梁帝拜公为兵部尚书赠银青光禄大夫，辞不受，犹耻伪命也，”“仕吴越王，后为金紫光禄大夫”，而有关史料则为：“时行密得承制封拜，累受银青光禄大夫检校兵部尚书，加紫金光禄大夫”；该谱中记载祁门“王氏是王羲之后裔”，元明清时期祁门王氏统宗谱中没有“王羲之子孙三代”世系传承，说明“祁门王氏不是王羲之的后代”等等，多处内容，显然不同。 《祁门王氏族谱》流传至今，十分罕见，且非常珍贵。 |
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