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根大则枝盛，源深则流长。 祖山高大则分枝之龙必盛矣；源本绵远，则分派之流必长矣。 贵龙真而穴正。 若有特达之真龙，必有分合之真穴。求地者，要龙之真，穴之正，庶无花假之误也。 要水秀以砂明。 砂、水二者，皆要形容清秀，体态明净，于我有情为贵。山飞水去 登山见一水之斜流，退官失职。 水势斜流，登穴见者，官主失职，庶人因官事而败。 入穴见众山之背去，失井离乡。 山头向外谓之离乡。砂左边去者，主长房离乡；右边去者，小房离乡。杨公云：“一水去，二水去，众水奔流一齐去。山山随水不回头，失井离乡无救助。”是也。 若见文笔孤单，砚池污浊，枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。 孤峰欹削，左右无从，故谓孤单。池塘斜返，涸浊不清，名曰：污浊。汉，匡衡，家贫无油，邻家有烛光，衡凿壁孔，引光读书，后官至宰相。楚，孙敬，常闭户读书，十年不出，睡则以绳系头髻，悬于梁上，当人市，人号曰：闭户先生来也。此言穴前文笔虽秀而孤，池塘有水而浊，虽有孙敬、匡衡之笃学，终不能成功也。 财山被流水之返牵，花蜂酿蜜。 左右砂圓伏者，谓之财山，欲其拱抱为吉。若被流水返牵向外去者，如蜂之酿蜜，为人取去，自不得食也。 怀抱有圆峰之秀异，蜾贏负螟。 螺赢，土蜂也。其形似蜂，其色青翠。螟蛉，桑树上青虫也。螺赢负桑树上，青虫教诲七日，日类我，类我变为已子，凡龙虎抱一小圆山在内，主有过房之子应之。 平岁九迁。定是水流九曲。 一岁九迁官者，面前九曲水来朝护也。 十年不调。盖因山不十全。十年三考满，不升调，盖因砂水不全，《坤鉴》云：“拥从如无名位卑。” 水若屈曲有情，不合星辰亦吉。 星辰如贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼之类。其外又有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。又有阴山、阴水及御街、六秀、黄泉、八杀等类，不一而是。时师专以此等妄言凶吉，谓某方山水来合某星辰，某方山水去合某卦例。合其法则用，不合则弃之，因此刻木求剑，是以吉地犹有存焉。 山若欹斜破碎，纵合卦例何为？ 卦止取穿山透地，内卦、外卦、本卦之数者，内卦子父财官及金水日月四吉、三奇之方，喜有山秀水朝。此卦之不可尽非者，其外诸段卦例，倘在方位虽吉，而其山之形体或欹斜破碎，是形势不吉而方位亦徒然，岂能为福乎？是以山苟形体秀美，虽不合方位而亦吉。山形丑拙，虽在三吉六秀之方而何用？取用者当知轻重可也。然则凡九星、八曜及天父、天母、天辅等卦取用之法，总并不当拘泥。 覆宗绝嗣，多因水尽山穷；灭族亡家，总是山飞水散。不问何方，允为凶兆。 源头水尾，其气不钟，故不结地，葬之多绝。 《烟霞赋》云：水走砂飞定主离乡外死。故立穴者但见山水欹斜飞走，不问在于何方，并为凶败之地。杨公云：山水不问吉凶方，吉在凶方亦富强。水流斜侧山尖射，虽居吉位也衰亡。 |
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