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法家与儒家两种思想的联姻是社会发展的绝佳理论指导体系。 秦朝以商鞅的法家思想为指导，开始变法，快速使秦国变得强大起来，强大后的秦国迅速吞并六国，实现了大一统社会。秦始皇焚书坑儒，结束了百家争鸣的局面，只剩下法家思想。可是，法家思想有一个最致命的弱点，冷冰冰，毫无人情味。冷冰冰的法律，再加上暴政皇帝，刻薄寡恩的秦朝来得快去的也急。秦朝的灭亡如山崩地裂一般快速而震撼。由此可见，国家要发展变强靠法家可行，维护国家的长期稳定光靠法家不行。 汉朝初建，启用皇老之学，到汉武帝时，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，汉武帝采纳了他的建议。从此，儒家思想成了汉朝皇家正统思想。也因此奠定了汉朝几百年的基业，更奠定了中华两千年封建社会的稳定基础。为什么这么说，这里我们拿秦始皇和汉武帝作比较就很清楚了。 秦始皇和汉武帝有很多相似的地方，他们都讲霸道，都雄才大略，他们都采用法家那一套，秦始皇用的是商鞅，汉武帝用的是桑弘羊，只不过桑弘羊没有商鞅那么出名罢了。汉武帝实施霸道的财政来源主要是桑弘羊的功劳。秦始皇刻薄寡恩，汉武帝也好不到哪里去。他穷兵黩武，老百姓生活在水深火热之中，最典型的例子，黄河决口，这么大的灾难，他很长时间都不去救助。 汉武帝和秦始皇很像，不过也有不像的地方，要不然，汉朝也会象秦朝一样很快灭亡。那么，哪些地方不一样呢？那就是，他把法家和儒家结合起来，使法家的刚和儒家的柔相互制约，相互作用，达到了刚柔相济，相得益彰的作用。他表面上独尊儒术，实际上是法儒并用。在汉武帝当政的前期和中期更重视法家，他重用桑弘羊、重用酷吏都是例证。到了后期，他认识到自己的错误，开始偏重儒家，最有力例证就是他的《罪己诏》。《罪己诏》下发后，老百姓得以休养生息，从而缓和了社会矛盾，使汉朝得以延续。法家讲改革，是社会的发动机，儒家讲仁政，讲礼治，是社会的稳定器。可见，法家和儒家的完美结合，才是社会发展最有效的思想理论武器。 |
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