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“全闽第一江山”其实是大庙山，据说原来山上有一块宋朝著名画家米芾亲笔所写的“全闽第一江山”石碑，时光荏苒，岁月变迁，碑早已不知去向，山却依旧还在，但问起大多的福州人，尤其是年轻人，知道大庙山的却不多了。
无诸是越王勾践十三世孙，越亡后入闽，自封“闽越王”。本想着再从头，收拾旧山河，重树古越雄风，却被秦始皇一张破纸降为君长，辖闽中郡。无诸见王号被撤，怒而揭竿，伙同众诸侯先收拾了秦二世，又灭了项羽。公元前202年，因从龙有功，汉高祖刘邦正式立无诸为“闽越王”，并派使者前来福州册封，无诸便在这四面环水的惠泽山建台以迎接朝廷敕封，册封后，台成了“越王台”，山也成了“全闽第一江山”了。
经历了大起大落的无诸此时是意气风发，先是在风景无边的武夷山修建了气势恢宏的闽越王城，接着在今屏山一带修筑冶城为都，开创了福州建城的2200多年历史。
无诸死后，闽人便在这越王台旁建“镇闽王庙”祀之，久而久之，庙成了大王庙，山也成了大庙山。后几度风雨，几经毁建，大王庙仍在抗日战争的烽火中彻底被毁，后人也只能从清代才子俞樾笔下领略当年的风光无限：“庙在山上，前殿祀王，后殿并祀夫人。夫人居左，而王右之，以汉制尚右也。……其巅尚有榕荫山馆，凭栏俯视，海外帆樯，历历可数，亦壮观也。”
说大庙山没多少人知道，说福州四中相信地球人都知道，其实游大庙山就是游福州四中。
从盘旋的山坡进入四中校园，映入眼帘的便是下操场（四中因为建在山上，所以分上操场与下操场）与操场边的台子，台基上的字写的是“越王台”，这当然不是原先的台，而是2005年11月由四中校友高某某捐资13万元重建的仿古建筑。
福州四中大门
新建的越王台为大庙山十二景之一
俯瞰越王台及下操场
越王台边的“龙泉”
传说字为宋朝宗室丞相赵汝愚所书1000年前，古人说“登南城翘望，有台临江”这望的“台”便是越王台。南台、台江也因此得名。
经越王台右侧台阶上山，一抬头便看见半山腰处的“全闽第一江山”石碑，这当然不是米老先生写的那块。三百多年前，由一个叫帅守陛的人仿效米老先生字迹，大王庙的住持和尚重立了此碑，文革中碑又遭到了破坏，现由四中的老师们重新修缮，才得以保全。
碑重立于庚午年十一月二十日，为大庙山十二景之二
从“全闽第一江山”处绕到越王台的左侧，乍看像走进了一个小形的碑廊，其实是到了大庙山另一处不得不看的景点：钓龙台与钓龙井。
钓龙台不知建于何年。宋梁克家《三山志》载：“昔越王余善于此钓得白龙，以为祥瑞，遂于所坐之处筑为坛台”。这当然是故老相传的故事，天底下哪有龙可钓的，但流经大庙山旁的这段闽江却因之得名“白龙江”，山也有了个别称“龙岭”（龙顶岭地名也由此来），仿似真有条龙游经闽江，被余善从这口井中钓得一般。故事听听而已，倒是余善后来恃强据险，不惜与汉武帝分庭抗礼，自称“东越武帝”，此故事该不是他早就造好的舆论？
现在的钓龙台是80年代重建的，井也是80年代由煤渣中挖出的。来了个铁罩加身，那清澈的井水，正如《闽都记》所记：“庙故有井，通江潮，其深叵测，有龙居之，祷雨屡应。”
钓龙台为大庙山十二景之三
钓龙井
“汉闽越王”、“钓龙台”炉
登上台阶就到了四中的上操场，著名的“登高亭”、“志社”、“诗楼”、“达观亭”等景点便散布在上操场周边。
上操场
上操场的黄如论百万奖学金纪念雕塑
上操场上的四中建校100周年雕塑
上操场上的榆园是大庙山十二景之四
碧光亭是大庙山十二景之五
上操场的尽头是一尊孔子的“万世师表”雕像，看似山穷水尽时，忽见左侧一片翠竹绿树，生机勃勃，亭台奇石，掩映其中。原来是到了另一处尽显大庙山“祥瑞”的地方：登高石与登高亭。
这登高石可不得了，据说是远古时坠至上空的陨石，着地时光芒四射，万民鼓舞，皆称“天星落地”，千年前的李纲便把它与越王台合称为“古台石”，可见历史悠久。也不知从什么时候起，每逢九月初九重阳节，就有人登上此石，祈求一年好运连连，岁岁高升，儿童也借此快快长高，天天向上，从此便有了“登高石”之说。1996年四中90周年庆时，又是那位高姓校友捐资兴建了登高亭及周围的纪念碑，让学子们辛苦学习之余得以在此休养生息。
登高亭是大庙山十二景之六
登高石是大庙山十二景之七
登高亭左侧有座砖木结构二层西式楼房，坐南朝北，在校园建筑中凸显另类，门楣上宽大的黑匾上醒目地告诉我们，那就是“诗楼”，一座由“志社”营建的全国唯一的诗楼。
历史上福州诗人辈出，如清末陈衍、陈宝琛、林纾、严复等皆蜚声海内。作为全国诗钟（是近代文人的一种寓锻炼敏捷才思于竞争游戏之中的聚会活动）活动起源地的福州，陈宝琛、陈衍、林纾等人于光绪年间在大庙山“以诗言志”，倡办“志社”，以“诗楼”作为集会场所，由林纾题“诗楼”匾额。民国11年（1922年），大庙失火，殃及“诗楼”，次年由林开襟、林笔邻等募金重建，再次年落成，福州近代书法家萧梦馥曾为志社诗楼撰对联：双树容听法，白云悠人怀。
岁月如梭，转眼到了1994年，诗楼成了危房，95年，学校对诗楼进行了修旧如旧，砖还是那些砖，只是柱子由木头改成了水泥。
作为大清末代帝师的陈宝琛已于民国初年病逝，但他亲笔书写的“志社”匾额时至今日，仍意气风发地嵌在诗楼的门额上。
诗楼为大庙山十二景之八
志社为大庙山十二景之九
志社前由潘主兰等题写的书法作品长廊
清光绪三十一年（1905年），又是陈宝琛出头，召集林绍年、罗金城、林炳章等有识之士，秉承林则徐的禁烟爱国精神，成立“福建去毒社”，希望用民间社团之力推动政府厉行禁烟。
次年五月，去毒社总部在三山会馆成立，去毒社第一戒烟局就设在大庙山，林炳章作为林则徐的曾孙，义无反顾担任社长。他们凭借自身力量积极宣传禁毒，并免费为吸毒者治疗。而且聘用中、西医师，联手给上瘾者疗理，据传重患者也仅仅半个月就可以断瘾。奇怪的是，他们虽是民间社团，却可以拘留不愿意戒毒的人，强制进行治疗。但可惜的是军阀割据、官僚横行，在巨大的经济利益面前，又岂是一个民间社团就能戒除鸦片之害呢？到了1918年，去毒社结束使命，只是在那特定历史环境中留下一段佳话。
今天，去毒社的建筑已然无处寻觅，在它的原址上是四中的校舍，只有一块1996年设置的石碑淋风沐雨屹立在诗楼右侧，告诉我们这段慷慨激昴的历史。
福建去毒社南台第一戒烟局遗址为大庙山十二景之十
达观亭与碧光亭同建于北宋淳化四年（993年），大书法家蔡襄为之作诗：“峭峻钓龙台，飞亭压其端，旷达四无际，因之名达观”。2006年仲秋由四中五九届校友予以重建，并将“石狮台前社”旧碑移至达观亭墙边。
这“石狮台前社”旧碑倒没什么，只是这里隐含着一个故事却不得不说。福州民间有四大故事脍炙人口，其一为《贻顺哥烛蒂》：主人公马贻顺约生于清乾嘉年间，在南台石狮兜（今台江区延平路南端）开一家丝线店。故事中说他精于盘算，“算盘打到十四杆”、十分“奸狡利”（吝啬）、“鼻屎当盐食”，故此他的名字成了吝啬鬼的代名词。可这块“石狮台前社”碑中却清晰地记着道光六年十一月，台前社民众28人为修路集资立碑于大庙山八角井旁，中载贻顺哥捐番名列第四（金额在10-20之间），这般热心公益事业之人就算平时对自己省吃俭用，又怎能称作吝啬鬼呢？
达观亭为大庙山十二景之十一景
“石狮台前社”碑中贻顺哥的名字恰好被埋入地里
在钓龙台后面的空地上有一棵浓荫蔽日、冠盖如伞的大榕树，这是一棵编网榕，树干与气根交叉生长编成网状，如同巨型鱼篓；这也是一棵飞榕，由鸟儿将种儿播洒，被人敬为神榕；这还曾是一棵骑墙榕，长于墙上，直至围墙拆除，无墙可骑，才放下高傲的身价立在空地中央。2003年，它还被长富乳业集团认养。
骑墙榕为大庙山十二景之十二景
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