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本文看点 1.法国人时常认为，人类中十全十美的只有法国人。外国人永远达不到他们的水平，只要稍微接近这个水平，就相当不错了。 2.既然如此，那么法国人怎么可能承认自己的过失，即自己失败的原因呢？ 3.我们以为自己生活在自由的社会里，甚至还自以为引领着世界潮流。但其实，我们从未真正地在自由社会里生活过。 他们自以为引领着世界潮流 文：佩雷菲特 丨 编辑：千字君 来源：《官僚主义的弊害》 任何一个国家的人民，都有那么一种倾向，把自己当作世界的肚脐眼。不过，这种人类中心论，又表现为两种相反的主张。
有时候，人们遗憾别人跟自己不一样，却承认差别是不可避免的。于是，在某种程度上只能同意并尊重这种差别。以此为代表，英国人往往悲天悯人地叹息：上帝为什么没有从加莱城就开始加恩于人类，让每个人生下来便是英格兰的子民？但既然这些人各有各的风俗，各有各的癖好，那就随他们去吧。
然而更多的时候，人类中心论者会成为同化论者。比如库尔特·恩克尔，一位人类学家，他每隔一阵子就会到巴西印第安人的部落去住一段时间。每一次久别归来，都会哭得热泪滚滚，为自己离开部落而伤心痛苦。因为，这个部落是他唯一值得生活的地方。再比如，在拉丁人看来，自己的特征好得简直不消说，而别国人民的特征都是不足挂齿的。“别人吗，当然喽，没福气分享我们的文化，但是希望关系不要断绝——只要他们学我们的文化，不也就成了文明人吗？” 人，是万物的主体和度量衡。劳伦斯曾写到：法国人从这种学说出发（这是一种教条，而不是什么固有的本能），认为人类中十全十美的只有法国人。他们觉得，外国人当然永远达不到他们的水平，只要稍微接近这个水平，就相当不错了。
17世纪的法国人相信，法兰西血统是最尊贵的——《启蒙时代》 既然如此，法国人怎么可能承认自己的过失，即自己失败的原因呢？我们之所以无视我们自己，不认识我们自己，就因为我们不肯正视自己。这种情况，越不自觉，越是恶性循环。 有一种眼疾，眼科专家称之谓“管窥症”。病人的视野极小，像从一根管子里看东西。走路还勉强可以，但要将大地山河尽收眼底可就不行了。弗洛伊德曾经证明，人的思想也会害“管窥症”：在无意识中拒绝认识那些自己不想看到的东西，尤其是与自己相关的东西。
自负和绥靖导致了法国的亡国之耻。图为《敦刻尔克》剧照 没有任何事比自知之明更加困难。自己觉察不出自己的口音，意识不到自己的口头禅，闻不出自己的气味。因为法国人的弱点深深地存在于法国人的身上，所以自己没法觉察出来。
一个国家的人民，一直不想知道那些让自己丢面子的真相，宁可推说什么历史局限呀，历史偶然呀。于是偶然久了，慢慢就就变成了规律。一消沉就是三百年，尽管也有几次雷电般的壮举，难道不正是这种壮举意味着衰微没落吗？法国的生命力，在十七世纪的全盛时代便开始衰落下来，而别国却正在觉醒。这样的现象我们是不肯考虑的。要看出萎靡不振的原因何在，那我们就更加犯管窥症了。（千字君注：从大革命之前到第四共和国，法国思想界群星璀璨，出现了卢梭、贡斯当、孟德斯鸠、托克维尔、雨果等世界级大师，而经济和国力却日渐衰微）。 戴高乐们总是陶醉于昔日的荣光，无力自拔。——佩雷菲特《官僚主义的弊害》 我们不知道，也根本不想知道自由社会的内部机制是怎样运转的。这种自由社会的机制，在跟我们竞争的国家里早已发扬光大，而我们呢？我们以为自己也生活在这样的社会里，甚至还自以为引领着世界潮流。但其实，我们从未真正地在自由社会里生活过。 |
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