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孟子有一句名言叫“民之为道，也有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”就是说管理老百姓有恒产的人才能有恒心，有固定产业，固定家产的人才会有稳定不变的思想，才定会有固定不移的信仰，才会有相应的道德标准。没有恒产的人往往是没有恒心的，如果一个人没有恒心，结果就是“放辟邪侈”。这个人没有道德底线，什么都做得出，可谓“无不为已”。 一个国家或一个政府要想让这个社会人人有道德，人人有底线，人人有信仰，最基础的是要有恒产，就是要有一定的家底。这句话后来管子也有过表述，叫“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”只有吃饱了肚子有点产业之后，精神觉悟才能上去，你才能跟我理论道德的问题，这是管仲的观点。中国很多古代先贤都对这个问题有论述，因为经济基础决定上层建筑。 中国古代很多农民起义，陈胜吴广黄巢李自成，没有吃没有穿最后起来造反，最终危害整个社会的稳定。可见一个国家让民众有恒产是多么重要。新中国还没有成立，共产党还处于带领劳苦大众闹革命时期，在毛主席的领导下是怎么夺取全国胜利的？进行了土地改革。就是把土地给农民，农民参加革命跟着你打天下。实际上我们党在土地革命中的那套思路就是要让广大老百姓有恒产。在土地革命战争时期，毛主席执行土地革命思路是什么？是依靠贫农雇农联合中农，限制富农保护中小工商业者。消灭地主阶级，变封建半封建土地所有制为农民土地所有制。打土豪分田地，把地主土豪这边的土地分了，给到每一个农民，让农民有恒产。有了恒产之后才愿意跟着我们去打天下。我们党取得革命胜利是有成功经验的。 改革开放三十年来走过的陆也是一个很重要的经验啊，怎么去激发整个社会的底层活力？孟子讲有恒产者有恒心。记得当时安徽省经济条件并不好，安徽凤阳小岗村搞家庭联产承包责任制，给农民自主选择去种什么，然后种出来的粮食和商品是归自己所有的，那农民才有基本活力，愿意提高效率玩命干啊！交足国家的留足集体的，剩下全是自己的，那干活当然有动力了。所以这个本质上还是孟子的观点，“有恒产者有恒心”。 倾注了几代领导人心血的改革开放三十年，一个重要的思路就是在保护产权制度。把私有产权和公有制产权放在同等的地位上加以相应的保护，这是我们改革开放以来重要的经验。只有保护相应的产权才能够形成一个庞大而稳定的中产阶级力量，才能够最终形成整个橄榄型的社会形态，形成一个庞大的中产阶级队伍和中产阶级力量。整个社会谁最希望社会稳定和安定和团结，一定是整个中产阶级的力量。 有一套房，有一个温暖的家庭，一双可爱的儿女，一份稳定的工作，或者再有一个小企业。有谁会希望社会动荡社会不稳定呢？谁会希望战争呢？百姓最迫切的希望就是社会的稳定，这才是最符合大众利益的。只有橄榄形的中产阶级力量特别强大的社会形态才是最稳定的，最有利于社会和谐发展的，只有给社会中老百姓有恒产，才能有最后的恒心。 《疏敏钩沉》 第一财经广播推出的创新栏目，本栏目根据历史故事、典故或古典文学经典人物片段等来剖析现今经济生活和现代企业管理中涌现的新现象、新问题，以史鉴今。（更多第一财经广播的音频产品，您可在阿基米德中收听。） 17:50~18:00（重播） 主讲人：赵疏敏，沪上著名讲师，精通历史、金融、经济法学，同时受聘于全国各地企业教授公司管理和金融理财等课程。 往期《疏敏钩沉》精选作品： “死缠烂打”误终身——大到国家，中到企业，小到男女情感丨疏敏钩沉 企业单纯目标的确立 VS 岳飞惨死不能全怪秦桧 | 疏敏钩沉 从演员到总统，中美建交后的首位访华美国总统——里根 | 疏敏钩沉
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