第十八章 文物古迹
望亭历史悠久，出土文物丰富，文化底蕴深厚。位于望亭镇南7公里处的小华山遗址出土的釜、鼎、豆等生活陶器，镰、刀、砺、锛等石制生产工具为马家浜、崧泽、良渚时期遗物，距今6000～7000年。为新石器时代母系氏族繁衍生息之地。镇内有古桥50座、古庙遗迹10多处，古墓、古井、石器、陶器、瓷器、古兵器、古钱币不下数千件。古代文人游览古长洲苑、望亭驿留下了诸多诗词文章，为后人研究考证古望亭的由来、探索小城镇发展史提供了大量依据，同时也为望亭工业发展和旅游业开发创造了有利条件。
第一节 遗址 古迹
一、遗址
肖家浜遗址
肖家浜遗址在望亭镇西北约0．5公里，位于姚家浜和肖家浜的交会处，俗称河滩头，东傍京杭大运河，西距太湖约1．5公里。遗址分布在肖家浜以东的一片旱地上，周围河溪纵横，地势低平。据考证，遗址位置正处于春秋吴王阖间营建的长洲苑废墟的西南隅。在遗址中曾采集到出土的陶鼎、陶豆和石斧、石锛等生活用具及农耕器具，均属崧泽时期的遗物。
鲇鱼口遗址
鲇鱼口遗址在望亭镇西北约2公里，位于沙墩港（亦称乌角溪）南岸，地属妙家里村。这处遗址出土器物不多，可能与地处河滩边缘有关，所见的有夹砂陶鼎、石锛、双孔石刀、斜柄厨式石刀、竖柄石钺等，都是太湖周围良渚文化的常见器物。
寺前村遗址
寺前村遗址位于望亭镇西约6公里，濒临太湖，在前溪港北岸，地层已接近太湖水位，由于水位的涨落，采集到的器物不多，所见有夹砂赭褐刻划纹鼎足、不规则长方形石钺、竖柄式石钺等，为良渚文化时期遗物，距今4000余年。
旺家墩遗址
旺家墩遗址在望亭镇南（偏东）约1公里，地处沪宁铁路和大运河两条平行线之间，采集到磨制不精的石凿和已残缺的有段石刀，段的下部成凹槽形，为以前所少见。石刀形制比较单纯，可能已属金、石并有的马桥类型文化。
前溪港遗址
前溪港遗址离望亭镇西南约7公里，濒临前溪港北岸的太湖出口处，已采集到的器物有磨制不精的石凿等，所处时代和文化面貌有待进一步考证和发掘。
长洲苑遗址
长洲苑又名吴王苑、吴苑、茂苑，春秋时期吴王阖闾所建，为先秦时期国内第一胜景。长洲苑在今望亭镇境内，占地40平方公里左右，其中心在月城（古称越干王城）一带。
长洲苑以江水洲为苑，有朝夕池及潮汐奇观，为吴王圈养禽兽、种植林木、游猎的场所。故有“修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑，游曲台，临上路，不如朝夕之池”之说。长洲苑于晋代为战争所毁，历代文人墨客多有题词和怀古诗篇。长洲苑古迹已废，至今尚存鸬鹚墩、麋城桥、白鹤溪、观鸡桥、莲陂、朱（猪）宅港、仕莫泾、杨柳墩、花泾角、桑白桥、梅园里等几十处古地名。
越干王城遗址
越干王城遗址在望亭镇北，中心城为1平方公里的方城（被大运河分割成上塘月城和下塘月城），四周筑有土垣，内有五纵、五横10条河道。外城约25平方公里，基本上2里1条河，1里1条浜，适度1条泾，以河通水，以泾排水，以浜引水，形成以江水洲为特征的水网平原。2000多年来，越干王城历经大小战争几十次，遗迹悉数被毁，仅剩下土城（月城）夏禹奠（下圩田）祀行宫以及反映干民族生活、生产、居住的带干字的古地名和干民族独特的用语。
二、古迹
望亭堰
望亭堰又名洪水闸（谐音洪山闸），实际为石塘坝，始建于隋大业十年（604）。望亭堰地处古郡界，为太湖、鹤溪（古运河）、蠡河（今望虞河）之汇合处，堰筑于乌角溪（即沙墩港泄水入运河的古鹤溪之旁）。《吴郡志》云：“设堰者，恐暴雨流入于域也。”
望亭驿
望亭驿原名御亭驿，《太平寰宇记》云：“御亭驿在州（常州）东南一百三十八里，与地御亭在吴县西六十里，隋开皇九年置为驿，十八年改为御亭驿，唐李袭誉改为望亭驿。”望亭驿地处古鹤溪之旁的古驿道上，明《洪武苏州府志》载：“元平江路境图二十，有望亭驿于运河西岸南面。”驿站历经战火焚毁，几次迁移，唐在通波桥（通吴桥）南望亭界，后南迁响水桥，明初迁到问渡桥北100米处，响水桥南堍，驿站作马仓房，房后土地为放牧的马场，地至马场浜，共有供养土地500亩，养马71匹。1913年裁撤，共历时1315年。
吴驿道
元《无锡县志》云：“出洲南门迤延望东南行，过新安镇至望亭乌角溪口通吴桥与平江路长洲县界驿道接，从此经平江城为洲之南驿道。”驿道经望亭通吴桥沿大运河西岸经响水桥、仕莫泾桥、双白桥、游龙木桥、北青石桥、南青石桥、花泾桥、善庵桥、陈帝桥、金鸡讯桥经浒墅关至苏州。明清时期，大运河西岸离河10～30米处建有宽5米以上的石子路，专供马跑，当时群众称为“兵路”，至民国全毁。另外，如遇水位涨高，驿道无法通行，则至浒关走阳山东边吴故陆道人苏州，路途有40多里。
夏禹奠
夏禹奠，俗称下圩田，又名自杏（hang）冈，地处太湖村5组，清同治《苏州府志》云：“长洲县五都四图夏禹奠。”即北为马安溪，南为马干港，东至庙浜，西临太湖，总面积450000平方米。据考证，为春秋战国时期越干王城祭天、祭神、祭川、祭山、祭远祖的地方，所有的墓、坛、蝉及四周土城（垣）尚存。又一说：大禹治水有功，后人为纪念大禹而设的祭奠场所。《越绝书外传·记地传》云：“昔者，越之先君无余，乃禹之世，别封于越，以守禹冢。”
月城城门
月城又名越城，原是越干王城，在明朝中期防倭寇而重筑月城，利用原干王城的部分，开河筑城约2平方公里，并设置东、南、北三门。南门即响水桥前吊桥，跨月城河有木桥。清雍正时大运河修拓而撤，建一品桥，又名响水桥。北门跨月城河与蠡河合流处，称为北栅口，晋代始建。清雍正时运河直航后改称为卡子关口，故在运河西岸有关桥。东门跨古月城河，雍正期间拓宽运河，改道直航，把原月城一分为二，即成上塘月城、下塘月城，筑了三个坝，变成鱼池、菱塘，即现在热水河，东门废。
杨柳墩
杨柳墩地处大运河望虞河交汇口，面朝太湖，原有30000平方米，地势险要，四面河围，历为军事要地，明将常遇春在此与罗木争夺半月之久。太平军筑炮坛防守，以镇太湖。杨柳墩出土文物以明清时期为主，也有几何印纹硬陶等。1992年，望虞河闸工程占用了杨柳墩大部分，其余在河中。
鸬鹚墩
鸬鹚墩，一名蚁墩，地处一品桥南，古运河西岸，方圆近万平方米，四面水围，墩约2亩，高4米，误传谐音称“三国鲁肃墩”。出土文物为汉代陶罐，及宋古墓。该墩处于古长洲苑内，又在古鹤溪旁，故疑为长洲苑游猎的一块组成部分，是鸬鹚捕鱼养殖的地方。
猪石缸（朱宅巷）
朱宅巷，又名猪石缸，古称豨巷。地处古运河北岸古郡界之地，现何家角村，四面为河水，只留东100米未通。至解放前还是浜地，荆棘丛生，是有名的玩鸟“黄雀”产地，闻名沪宁。1994年运河拓宽，出土文物有战国黑陶罐，唐瓦当，宋代、明朝汲水陶罐。在河东河渎桥旁猪婆墩出土文物有几何印纹陶罐碎片、石凿等及新石器时代文物2件。
朝夕池
朝夕池地处吴王长洲苑，即古长洲乌角溪。据唐《吴地记》载：“长洲县……北三里有乌角溪，广八里，深四丈，西入太湖。”考之：朝夕池即现望亭古长洲苑旁的沙墩港，长1700米，阔100米，总面积250亩。该地西连太湖，东接古蠡湖（即望虞河）入长江，又泄入运河，因地处江水洲，受太湖风向变化，水位涨落明显，西南风转东北风时，涨落达50～70厘米。在古代因通大江，潮汐现象更为突出。宋以后兴修水利，废望亭堰，分水入运河，潮汐现象逐渐消退。
马岗
马岗在今望亭镇西南3公里，从孟河村汤家浜，向东延伸经项路村、巨庄村，至华阳村。马岗高3～4米，宽3～5米，据记载为吴古陆道遗迹，是古代官方文书传递用马道。又说是明代大富翁沈万三家驯马练骑跑马之岗，故称之为“马岗”。
《苏州府社仓事宜碑》
《苏州府社仓事宜碑》，原立于望亭镇华阳庙内，碑宽72厘米，高150厘米（现碎为两截），碑为青石质，上额部阴刻篆书：社仓事宜碑记，两侧阴刻曲线云纹图案。碑文内容分为两大部分，上部为明代隆庆年间户部郎中、苏州知府蔡国熙所撰《苏州府社仓事宜记》，下部为社仓事宜条款，包括：选举、社仓簿设立、所收物、收储日期、放兑日期、收储及放兑方法、社仓初建十年中的利息法及十年后的利息法、荒年时放赈方法等共计21条。此碑埋在华阳村部楼房墙脚上。
《苏州府社仓事宜记》立于明隆庆二年（1568），推行社仓法，此碑比较详细地记载了明代社仓管理的制度，是现代研究明清经济和社仓管理方法等有关制度的重要碑刻资料。
第二节 出土文物
一、石器时代文物
石器时代的文物主要有肖家浜、鲇鱼口、寺前村、旺家墩、前溪港等处出土的大量石斧、石锛、石凿、石钺、陶鼎等。
石斧 采集到5件，磨制较精细，器形上下呈扁平长方梯形，两面磨刀，断面成菱形，器身上部有两面钻成的圆形穿孔。
石锛 收集到7件，器形较小，磨制尚精，多数作扁平长方形，直胸，弧背有脊棱，单面磨制刀口，迄今仍锋利，最大长10厘米，宽5．5厘米。
石凿 发现最多，计39件，多数已残断，器物本身比较厚重，平面呈长条形，刃口由一面磨制而成。最大的尖头凿长17．5厘米，最小的长5．5厘米。
石钺 大小共29件，用于耕地石器，大者长16厘米，小者仅6～7厘米。形状有斜柄和竖柄两种，以斜柄为多，一般器身磨制粗糙，体厚而重，刃部均有使用伤痕。
石刀 有7件，其中一件较完整，器身扁平，两端作圆形，单面刃口，有使用痕迹，上部钻有两个小圆孔，可作系绳携带之用。最大的刃洞直径13厘米。
耘田器 1件，磨制较精，器身薄，平面为半月形，两面磨刃，刃口有使用伤痕，精柄厚身，前端成形，显系经常使用的农具。
陶鼎 采集到5件，为夹赭褐陶，以羼细砂为主，含石英较多，烧成的火候甚高，陶质颇为坚硬，敲击有清脆声，鼎足有扁平三角形、椭圆形和长条丁字形等。
罐、盂、执把 采集不多，陶质有夹砂红陶和泥质红陶两种，形状有宽扁鸭嘴形和圆形上翘鸭形等。
二、春秋战国文物
春秋战国时代文物主要有旺家墩遗址采集到的几何印纹硬陶碎片，这些碎片有回纹、方格纹、麦叶纹、席纹等，陶质坚硬，一般呈赭褐色。还采集到青铜剑、青铜箭、陶弹丸、石弹丸。还在沙墩港上发掘出大量独木棺墓等。
青铜剑 采集到3件（其中2件流失），仅存1件。剑身长31厘米，宽3．7厘米，柄残长8厘米，柄宽2厘米，总残长39厘米，通体修长，断面呈菱形，造型似越剑，而不同于剑首尖窄，是剑身较宽的典型吴剑。
青铜箭 采集到6枚，身残长2～3厘米，中间有凸棱或有翼，断面呈菱形。上述青铜器的合金质量相当高，埋在地下水位相当高的滨湖平野土层中数千年，仍能抗拒锈蚀而保存得相当完好。
陶弹丸、石弹丸 发现较多，直径一般为3～4厘米，出土地点在太湖沿岸一带，弹丸是古代太湖地区先民狩猎的利器之一。
独木棺 在濒临太湖出口沙墩港上发掘到20余座独木棺墓群，独木棺的形制首端成尖状，与常州市淹城河中出土的独木舟相仿，尾部断截，断面呈“U”形，长约2米余，其控削巨木内部的块状痕迹十分明显，外部则平滑无痕。
三、汉代文物
在望亭月城古遗址发掘到汉代釉陶器、筒瓦、板瓦、陶井圈、空心砖等文物。
釉陶器 有几何印纹釉陶器，其中两只完整的硬陶缸，形制较大，高约30厘米，盘口、鼓腹，往下逐渐内收，最大直径20厘米，陶质坚硬，呈赭褐色，为生活用储存器。
在“夏禹奠”遗址发掘出圆形瓦当，有窗格纹饰和菊瓣纹饰两种，
筒瓦 长34．5厘米，沿长3厘米，外径长14厘米，瓦厚2厘米。
板瓦 长19．5厘米，宽20厘米，瓦厚15厘米，表面粗糙，饰横斜纹。
空心砖 表饰菱形纹，长36厘米，宽18厘米，厚5厘米。
陶井圈 在古月城内发现密集陶井圈20余口，井的砌结以陶井圈层层叠置而成，在井圈的相对方向，各开有2个小圆孔，以作诱水的空隙，井深度为5米左右，井内出土汲水用陶壶和细砂砺石及兽骨等。
铁剑 总长度45厘米，剑身长25厘米，柄长13厘米，剑宽3厘米。
四、六朝、隋、唐文物
六朝砖 六朝砖在望亭发掘较多，砖坚实厚重，长36．5厘米，宽19厘米，砖厚5厘米，砖面饰有凸形太阳形。
青瓷器 六朝青瓷器有碗、钵等。
莲花纹瓦 瓦当上有花瓣，浑厚丰腴，为唐代典型风格。
五、宋代文物
砖井 在古月城内此井遗址较多，平面呈八角形，井砖顶端都有凹凸榫槽，互相楔紧，每层的砌结，又互相错缝，颇为牢固。井内还发现众多汲水器，群众称韩瓶，因相传为韩世忠军队的军壶而得名。
瓷器 白瓷盏、碗等器皿，其中一只白瓷碗，胎壁甚薄，瓷质晶莹，似为宋代定窑器。还有一件青瓷茶盏托盘，四边有边瓣形浮雕，釉色翠而滋润。白瓷执壶一件，高23厘米，口径9厘米，器身肩部附两系，器腹前部有一鹅颈流，后部有长形机把，也是宋代佳品。
六、明清文物
明代铁剑 残存总长度42厘米，剑身和剑柄分别为35厘米和7厘米，剑身宽度为3厘米，剑柄宽度为1．5厘米，剑身和柄之间的格尚存，附加的柄把已朽腐不存。
清代铁剑 较完整，剑总长59厘米，剑身长44厘米，剑柄2厘米，剑格3厘米，剑格呈如意头，上镂刻双蝠捧寿图案，相当精致。
清代铁炮、石弹丸 铁炮已送有关部门保存，石弹丸直径7～10厘米，据历史记载，当时月城为太平军驻地而遗留弹丸。
第三节 亭 桥
御亭 又名吴御亭、吴亭。汉献帝延康元年（220），吴先主孙坚所建。毁于太清年间（547—549）侯景之乱。《太平寰宇记》云：“……与地志御亭，在吴县西六十里，吴大帝所立。梁庾肩吾诗云‘御亭一回望，风尘千里昏’即此也……李袭誉改为望亭驿。”
纪恩亭 即皇亭。清嘉庆《浒墅关志》载：“本朝纪恩亭在望亭五都一图，乾隆十五年（1750）四月，苏州绅士军民立碑，刻有乾隆二年（1737）四月十六日。”
纪恩亭碑 亦称皇亭碑，皇令碑，古有六角亭，碑高2米，阔1米，厚30厘米，刻记江南水灾免粮事告，仿宋正体碑，有石座，高60厘米，碑前有长5米、宽3米的台阶，立于大运河西岸，望亭大桥（问渡桥）北，一品桥（响水桥）南的吴驿道旁，即吴门口。现有皇亭碑弄。据传，乾隆皇帝第一次下江南，苏州府诸官员立于台阶接驾，80岁以上老人穿黄马褂在此迎候。1938年5月19日下午4时，纪恩亭被龙卷风吹倒而毁（一说毁于1940年7月1日），皇亭碑断为三截，60年代食品站建房将之填在宅脚下，后中间一截挖起，被牡丹村8组一村民弃在自家场角井边。
通吴桥 原名通波桥，又名风波桥、通河桥。此桥跨乌角溪，在古郡界。《宋毗陵志》云：“风波桥在望亭，唐永淳二年（683）建，与平江分境。”通河桥地处大运河边吴县与无锡县交界处。
昌桥 一名沙溪桥，又名山湖桥，位于沙墩港口，在垃沙浜与舟浜之间，桥建于南宋，为三孔凳桥，中孔行舟，两边孔泄水。清雍正年间重建为武康石质桥，毁于太平天国时期，历史上两岸均有驻防，为吴古陆道之桥。
响水桥 原名吊桥，又名一品桥。桥跨月城河，原为明朝抗倭军事用桥，在月城南，一头接月城，进出由吊桥行走，故名“吊桥”。据查，初建于南宋，明改建为五孔石桥，清同治九年（1870）改建为三孔品字形石凳桥，中孔，行舟，两侧小孔排水，形如品字，故名一品桥。水流湍急，落差高低发出响声，故又名响水桥。
南津桥 桥跨仁巷港（张泗港），仁巷港是进出太湖的主水道。此桥始建于南宋，明清多次改建，桥堍北边有兵路，为车马道。
马的桥 桥跨马王潭浜，地处现新杭村，为宋代所建，明代重修，到清代毁。
浪浒桥 桥跨仁巷港，是武康石质桥，建于宋代，明代多次修建，桥侧有石刻雕花、字。1959年，水利工程在桥旁建大型电力灌溉站，桥改建为水槽渡桥。浪浒桥现地处迎湖村。
两瑞桥 建于北宋，《吴郡志》载：“彭华乡出双麦穗与并蒂莲，县建有双瑞堂，而在此建桥为两瑞桥，桥跨南河港，西为古积善桥，都是古主道桥也。”
麋城桥 元《无锡县志》载：“麋城桥，跨长洲界。”清《金匮县志》载：麋城桥在泰伯乡，当是吴王豢麋处，金长合治，考之，月城东自家里旁边，跨乌角溪。
乌桥跨 田港，又名黄渎桥，建于宋代，旁为龙亭，因地处乌角里而得名，为武康石质桥。现有古桥石在宅基村梅家桥。
牡丹桥 跨牡丹港口，建于宋代，武康石质。解放前，由于太湖岸塌而桥毁。解放后把黄渎桥改建为牡丹桥。
问渡桥 现名望亭桥。望亭桥始名北新桥，系青石桥，明代所建。清嘉庆《浒墅关志》载：望亭桥在南望亭跨运河上，有关帝庙耆民吴怡始建，太平天国战火毁桥。清同治八年（1869），有长洲县乡民捐款，由区董许老祥、地方李赤老负责重建为花岗石，拱形步登大桥，桥高5．5丈，宽5丈，圆形顶，桥两面各24级，桥顶刻有“二龙抢珠”封石，顶宽1．2丈，桥座宽2．7丈，桥两面有桥联，北面上联为“是处入长洲离浒一十八里”，下联为“邑口产粮茂鱼肥通河达海”，南上联为“方百里风俗孰厚信亲礼仪”，南下联失。同治八年孟冬吉日立。并把望亭桥改名为南望亭桥刻于桥南，北面刻“古问渡桥”（原建在古运河问渡口而名），同治九年竣工，清同治《苏州府志》记“望亭古问渡桥同治九年重建，刘履芬记”。据传有碑，已失。
古市桥 一名阿奶渡桥，跨蠡河，建于明代永乐年间，为三孔圆形洞桥，跨河30米，为无锡周边地区最大之桥，桥上石刻有群众捐款姓名数额，为青石。该桥地处望亭唐家村和无锡县石市，毁于太平天国时期。1993年，整治望虞河工程时建成水泥桥，跨径80米，可行汽车。
巷路桥，跨大渎港，在312国道旁，1988年毁，因旁有公路桥而未修复。
马路桥，跨南河港，桥之阳刻有沈石桥，阴刻有马路庄桥，并有明嘉靖二十年（1541）字样，沈宁施所建，是石桥中唯一原建三孔武康石桥，至今历456年。现地处迎湖村与项路村交界处。
伍象桥，跨南河港，清代几次重建，为石凳三孔石桥。现地处迎湖村与项路村交界处。
四通桥，跨仁巷港，太平天国时期毁。
大通桥，跨摇错河，1958年毁。
清嘉庆《浒墅关志》记，塔平、石下、巷路、马路、伍象、四通、大通在五都，明嘉靖年间里人沈凝、守檬等巨富助修昆山县城余多石料建此七桥，此俱在西岸乡村。经查考，均为统一三孔石拱桥，中行舟，两边泄水，在桥阴刻有“沈石桥”及年月、沈姓造主姓名，均为武康石质三条石桥板，跨5米，宽三块共为1．5米。其中塔平桥、石下桥在通安镇华山村、新合村。
兴隆桥 又名汤家桥，跨汤家浜，为清建登步桥，1958年因建造望亭发电厂而拆除。
尼姑桥 跨牡丹港，原名永福桥，由永福庵得名，桥刻有“长吴两邑里人共建”和“光绪十三年十二月”。1953年、1989年两次修建，现可行汽车。
周福桥 跨董港浜，于同治九年（1870）建，为石登桥。
沪宁铁路望亭段铁路桥 清光绪三十二年（1906）建。共有望虞河钢铁大桥（122号桥）等6座。望虞河铁路桥跨蠡河（又名望虞河），跨径35米。121号桥跨河渎泾支浜，位于新埂村和何家角村。120号桥跨河渎泾，位于华兴村、新杭村交界处。119号桥跨河渎泾支浜，位于新杭、华兴两村交界处。118号桥跨河渎泾支浜，位于新杭、华兴交界处。117号桥跨善安泾，位于华兴村。
明代建造的石桥还有：柿木泾桥、双白桥、游龙木桥，北津桥，花泾桥、善庵桥、陈帝桥、善安桥、北圣桥、姚凤桥、蔡家桥、张公桥、上街桥（藏家桥）、张泗沟桥、网船桥、溪家桥、船山桥（又名寿山桥）、干鸡桥、大渎桥、畦盘桥（又名杨庄桥）、报恩桥、汗泾桥、仁巷桥等。除了有史可查考之古桥外，还有奚家桥、施公桥、寺东桥、雀干桥、丁家桥、张尼桥、溪桥、陆家桥、梅家桥、陈家桥、朱家桥、黄家桥、董巷桥、张市桥、蒋杏桥、干泾桥、唐家桥、石塘桥、夏家沿桥、葛家桥、青石皮桥、钱家庄桥、夏家桥、观德桥、杭桥、韩家桥、严家桥、西治泾桥、巨庄桥、吴泗泾桥、庙港桥、北石桥等。
第四节 寺庙庵堂
一、诸葛庙
诸葛庙位于五都六图，现望亭太湖村东庙浜西。此庙传说是为纪念诸葛亮的贤惠夫人而建。解放前，彭华乡五都村民每年初一、月半都要去庙里烧香祈祷，为亡者赎罪，同时求神保佑全家平平安安。每年正月二十日、十月初九分别为春、秋庙会。古庙内有一尊神像，是白玉雕的女菩萨以及众多神像老爷。解放后曾做过望西乡政府驻地，1958年庙基拆除，建造了太湖小学校舍，现庙基上还有一座小屋，里面有几尊小佛像，逢年过节、初一月半，烧香人众多。
二、马谡庙
马谡是三国时代的蜀国名将。马谡庙又称“河村庙”，亦称为“马侠大王庙”。此庙位于六都七图，现华兴村。原有庙宇前排三间，内塑马谡夫妇像，中间开二扇朱红漆墙门，后排三间，中间两侧厢房，形成四合院子，各屋内都有大小佛像和香火住房，庙内曾有一青石碑，高三尺，宽二尺，刻有双龙抢珠图，碑面刻文注明庙史，此碑在1966年被毁，庙屋改为红星小学校舍。每年正月廿五、八月十九分别为春、秋庙会。
三、迎湖寺
迎湖寺在原彭华乡五都三图（今迎湖村），西晋永宁元年（301），僧大通建，占地千亩，有寺舍5048间，禅寺范围南至浪浒桥，为寺院正山门，北抵丁家桥，东及寺东桥，西临陆家桥、蒋家桥。寺内有东西向小河，两侧有青龙桥和白虎桥，寺门前一条侧砖人字形铺设的御道街，寺门外并列四株沙芳树，系汉代时种植。在浪浒桥正山门有古松柏树，树旁有青石凳台（树、石台均于1958年被毁）。至1930年，还剩20间寺舍，20多尊佛像，由宏宽和尚当家。1938年，由地方绅士出资，重建迎湖寺大殿，并铸铁钟（铁钟已毁）一座，上镌刻出资者的姓名。解放后，寺舍为迎湖小学校舍。迎湖寺与金墅莲花寺、无锡静慧寺并称苏南三大名寺。
四、岳王庙
岳王庙，俗称王渎庙，地处彭华乡五都四图牡丹港口，沿太湖。据考证，该庙为明代建筑物，清代重修，民国初期也重修过。当地名人潘尚志书写匾额一方，题词“中国惠民”。庙中有桂花树，还有两人合抱粗的榉树，庙门前两旁有两只石狮。该庙为纪念宋朝名将岳飞而建，庙碑上刻“精忠报国”四个大字。当时岳飞统率大军，曾驻扎在今太湖村5组下圩田一带。庙正中堂内是岳飞像，两边排列有牛皋、王贵、张显、汤怀、岳云、王佐等像。每年正月初九、八月十五分别为春、秋庙会。1959年庙宇被拆除。
五、城隍庙
城隍庙，又称鹤溪郡庙，位于望亭镇下塘街北端。庙门面对大运河，庙门口有门枕石，呈圆盘形，前竖一碑，碑文注明“鹤溪郡庙”。庙内有参天松柏十棵左右。据传，此庙是明代开国皇帝朱元璋称帝之后，因纪念其母死于行乞途中，而封母为城隍而建此庙，以受供奉。此庙于1956年因建造望亭电厂吸水池而拆除。
六、华阳庙
华阳庙，又称捍村城隍庙，位于彭华乡五都九图，现华阳村2组。庙原址在离现庙址北约80米的道士坟上，后遭焚烧而向南迁至现址。庙前有座石桥，俗称庙前桥，实名为庙集桥。有一条东西向横街，属庙场，也称庙前街。解放前市面热闹，香火旺盛，每逢春祭农历三月廿五和秋祭十月廿五两次庙会，格外兴旺。由于此庙闻名于四乡八邻，形成了集镇，镇上有茶馆、杂货店、肉铺、酒店、理发店、布店等数十家。
七、都城庙
都城庙，在古彭华乡四都八图，现孟河村17组。相传是古代红莲寺所在地，故现有称“寺前”的习惯。庙两边有东寺浜和西寺浜，中间地段都是砖瓦石地，极难开发。这里有口井，传说从井内拔木造寺，井口石栏非一般机械能吊起。后因寺内和尚不守清规，私造地下室以藏良家妇女，故原寺院被侠义辈所破而烧毁，民间有“火烧红莲寺”之说。一说都城庙是为纪念张士诚所建，张士诚被百姓尊为都城老爷。1954年寺庙拆除，金山石雕塑的佛像在造桥时用来填了桥堍石脚。
八、猛将堂
猛将堂坐落于彭华乡五都二图，现泥图湾村13组。传说猛将是一名善理农事、爱惜庄稼、为民造福之神将，后人为纪念猛将而建造纪念堂。
九、礼教堂
礼教堂坐落于西六都望亭镇下塘街后面，主要是吸收商、农戒烟酒者入教，故群众称“在礼堂”，该堂建于民国初期，解放后拆除。
十、庵堂
解放前，望亭境域内庵堂有十多处：五都一图的青龙庵，武邱乡西六都问渡桥堍的兴福庵，坐落于月城里的青松庵，五都十图的青莲庵，溪桥乡的圆通庵，王家乡的吉祥庵。太湖村永福桥的永福庵，华兴村观德桥的观德庵，包兴镇的永宁庵。四都陈家桥南的崇福庵，长房村古市桥渡口的南庙庵，堰头村大有四场的旁社庵。太湖村朱家桥堍，巨庄村西沿泾，泥图湾北青石桥旁，华阳村颜家桥南，迎湖村（马路桥东）等多处庵堂，统称为观音堂，解放后被毁，改为生产队仓库和农房。
