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“正如尼采所言，既然理解能阻止行动，那么借助弄懂媒介——媒介使我们延伸，挑起我们里里外外的战争——我们就可以节制这场冲突的激烈程度。” “艺术家的头脑在大家都认可的文化中对现实扭曲的暴露总是最敏感和机智。” “媒介的魔力在人们接触媒介的瞬间就会产生，正如旋律的魔力在旋律的头几节就会拖放出来一样。” “任何媒介的“内容”都是另外一种媒介。” “任何一种媒介（即人的任何延伸）对于个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸都要在我们的事物中引进一种新的尺度。” “严肃的艺术家是仅有的能够在遭遇新技术时不受到伤害的人，因为这样的人是认识感觉变化方面的专家。” “印刷术以来的绝大多数技术和娱乐都是热的、分割的、排斥的。但是到了电视时代，我们看见向冷价值的回归，向广泛、深度卷入和参与的回归。” “媒介是人体的延伸，任何一种新技术或新媒介的出现，都是人的一种新的器官的延伸。报纸是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视是视觉和听觉的延伸，互联网是人的中枢神经和其他感官的延伸，手机作为一种新媒体我认为可以说是人的综合器官的延伸，因为手机综合了几乎所有大众媒介的功能，集视听读写于一体。” “印刷术的同一性、连续性和线条原则，压倒了封建的、口耳相传文化的社会的纷繁复杂性。” “古往今来的玩世不恭者，男人最痴情的，是反应他们自己形象的女人。” “媒介即讯息’的意思是，一种全新的环境创造出来了。这一新环境的‘内容’，是工业时代陈旧的机械化环境。这一新环境对旧环境进行彻底的加工。” “有一个例子是贝都因人骑着骆驼听半导体收音机的现象。灌水般滚滚而来的观念使土著人面临灭顶之灾，没有任何的东西侵犯他们做好准备去对付汹涌而来的各种观念。这就是我们的技术通常所发挥的作用。我们在读书识字的环境中遭遇收音机和电视机时所做的准备，并不比加纳土著人对付文字时的本领高强。文字环境把加纳土著拽出集体的部落社会，使他搁浅在个体孤立的沙滩上我们在新鲜的电子世界中的麻木状态，与土著人卷入我们的文字和机械文化时所再现出来的麻木状态，实际上是一样的。” “事情越真实，诽谤越厉害。” “每一种塑造社会生活的产品，都使社会付出沉重的代价。” “一种感觉的加温往往会产生催眠的效果，所有的感官的降温往往会产生幻觉。” “现在掌握媒介的当权者不都在运用这种力量吗，而谁愿意承认过热的媒介带来的弊端，也没有谁愿意承认自己正在昏迷吧。也因此，对于更多问题的答案则是模糊的，因为我们还无法与它保持距离。” “媒介影响现存社会形式的主要因素，是加速度和分裂。” “我们有了麻醉剂，这使我们能给人做最可怕的外科手术。因为用新技术给社会动手术时，受影响最大的部位并不是手术切口。手术的冲击区和切口区是麻木的。被改变的是整个集体。” “中枢神经系统延伸和暴露之后，我们必须使其麻木，否则我们就必死无疑。因此，这个焦虑和电力媒介的时代又是无意识和冷漠的时代。” 二、主要思想内容及观点的整理和归纳 1．媒介即是讯息 概念把将人、媒介、社会整合起来，符合汇流和联系的观念。 “所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度。” 2．媒介是人的延伸 凭借分解切割的机械技术，西方世界取得了三千年的爆炸性增长，现在它正在经历内向的爆炸。在机械时代，我们完成了身体在空间范围内的延伸。今天，经过了一个世纪的电力技术发展之后，我们的中枢神经系统又得到了延伸，以至于能拥抱全球。就我们这个行星而言，时间和空间差异已经不复存在。我们正在迅速逼近人类延伸的最好一个阶段——从技术上模拟意识的阶段。在这个阶段，创造性的认识过程将会在群体中总体上得到延伸，并进入人类社会的一切领域，正像我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介而得以延伸医院。刊登广告推销产品的客户长期以来所谋求的，正是人的意识的延伸。人的任何一种延伸，无论是皮肤的、手的还是脚的延伸，对整个心理的核社会的复合体都产生影响。 3．热媒介和冷媒介 “至于对付冷战和热弹的恐惧，我们急需的文化策略是幽默和游戏。通过模仿实际生活中火辣辣的情景，游戏可以给它们降温。”如今流行的真人秀节目模式和湖南卫视娱乐定位的成功，其社会公用也能归因于此。 4、印刷媒介与社会 麦克卢汉说，印刷技术不仅使生产和市场机制的整个过程理性化，而且被用于法学、教育和市镇规划，印刷技术衍生出来的连续律、同一律和可重复律，在英美两国已长期渗入公众生活的一切侧面。 印刷媒介还使大企业大公司认识到，他们的运转形象，是一种需要仔细刻画在公众感觉系统上的图案。在此之前，报纸已将社区的形象塑造成一系列连续发生的行动，这些行动靠报头的日期统一为一个整体的形象。 5、麻醉剂 “中枢神经系统延伸和暴露之后，我们必须使其麻木，否则我们就必死无疑。因此，这个焦虑和电力媒介的时代又是无意识和冷漠的时代。” 三、读后感： 马歇尔.麦克卢汉（1911—1980）可能是传播学史上最难评价的一位学者，但他对传播学的巨大贡献是毋庸置疑的。 自施拉姆在达尔文、弗洛伊德和马克思等先驱的思想基础上创立传播学以来，就先后有来自社会学、人类学、政治学、心理学等多种学科的学者投身到传播学的事业中，不断拓展传播学的研究领域，从而使传播学迅速成长、日趋成熟。可以说，传播学史上的一些重要理论都是其他学科的学者贡献的。因此，从这个角度讲，作为英语文学教授的麦克卢汉闯入传播学界并不为奇。 麦克卢汉如先知先觉般独自“理解”着媒介，同时又给后人留下了一个疑难：我们当如何去理解麦克卢汉呢？麦克卢汉的书的确难读、难懂，其思维之跳跃、话语之艰涩、结论之突兀，常常令人如堕五里雾中。如今，人们引用麦氏的只言片语已属难得因而成了学术上的时髦。然而，即便是今天，能够真正理解麦克卢汉那堆“乱麻”的又有几人？ 20世纪五十年代，技术革新速度惊人，其带给人类社会的影响也是巨大。而当时的很多传播学者一直在执着于“内容研究”和“效果研究”。拉斯韦尔在20世纪四十年代提出的“五W模式”，一方面确定了大众传播媒介和大众传播研究的范围，另一方面也对具体的研究范围产生了不可避免的限制。以媒介效果理论为例，“注射论”在1964年前一直被认为是正确的，因为它符合当时的传播学研究思潮，但它是不正确的，宣传效果远没有那么容易达到。麦克卢汉《理解媒介》一书的出现则宣告了这个理论的破产。在他看来，效果的重要性并非人们一般认为的信息的传播或观念的表露，而在于信息通过媒介作用于理解和观察世界的方式。 麦克卢汉用泛媒介的观念解释种种现象。在他眼里，媒介如影随形，似乎无所不在，凡是使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的东西，都可称作媒介。 他把人类任何技术进步、任何工具的发展都看作媒介的成长，看作人体的延伸。按照他的观点，衣服是皮肤的延伸，石斧是手的延伸，车轮是脚的延伸，电话是声音和耳朵的延伸，印刷品是眼睛的延伸，广播是耳朵的延伸，电视是耳朵和眼睛的同时延伸，电子技术则是人类整个中枢神经系统的延伸……总之，人要同周围的环境发生关系，就得通过媒介。 麦克卢汉分析了机械时代和电力时代各种媒介对人的影响。书籍、铁路、时钟、打字机，造成了人的肢解和分裂，各种感官的分离，社会的集中制，非部落化。而电力时代，飞机、自动化、广播、电视、电话，重新使人的感官融合，实现一体化，非集中制。 在时代交融阶段，媒介们共存并互相竞争。电报改造了新闻媒介后，新闻媒介就揭开了“人的兴趣”的键盘。于是报纸枪毙了剧院，正如电视打击了电影和夜总会。但麦克卢汉否认他们之间有因果关系。 麦克卢汉说，中国纸的传入，促使欧洲教育和商务从11世纪开始的稳步快速发展，给“12世纪的复兴”提供了基础，使印刷读物开始普及，并且最终使15世纪活字机器印刷术成为可能。 印刷术的诞生，成为中世纪欧洲由黑暗的封建社会转向资本主义社会的重要因素。带有专一视觉强度的印刷文字，冲破了中世纪团体性行为和修道院的束缚，创造了极端个体性模式的企业及垄断现象。印刷术还在16世纪造就了个人主义、民族主义、工业主义、庞大的市场、普及识字和普及教育。印刷品把个人从传统的群体中解放出来，同时又提供了一个如何把个体凝聚成一股强大力量的模式。 麦克卢汉认为，与其说电视是视觉媒介，毋宁说它是一种触觉――听觉媒介，它使我们的一切感官深刻地相互影响。电视甚至改变了人们的感知生活和脑力活动过程。 |
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