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我在广州和广东呆了十多年了，直到最近有一天，兴趣突至，决定专门花一天时间去寻访广州的全国重点文物保护单位，才知道羊城闹市之中居然藏着一处古老的清真先贤墓。话说印象中广州并不是穆斯林聚集之地，伊斯兰教的势力并不大，怎么就会有一座清真先贤墓呢？这里面埋葬的又是什么人呢？我带着一头雾水，走进了这座闹市之中的穆斯林古墓群，并且大致了解后，才解开心中的谜团。 广州清真先贤墓并不在荒山野岭，而是位于广州市越秀区解放北路兰圃西侧，也就是在越秀公园西面，广州火车站南面，可以说是广州最热闹的地方之一，这地方百米外就是车水马龙、熙熙攘攘的大马路，不过你要是站在马路上随便找人问，估计十个有九个不知道什么清真先贤墓，更别提知道这清真先贤墓里躺着的是谁。尽管是周末，尽管无需门票，但我在整个墓园参观期间，也没有见几个游客，除了工作人员外，甚至都没遇到一位汉族面孔，来这里的为数不多的人毫无例外都是穆斯林。 清真先贤墓里埋葬的到底是谁呢？清真先贤墓并不只是一座墓，而是一座历朝历代的穆斯林先民古墓群，包括以赛义德·艾比宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士。相传宛葛素于唐贞观初年到广州传教并建清真寺供侨民礼拜，是最早将伊斯兰教传入中国的人，他归真后，教徒为其营葬于此。据说墓建于贞观三年（公元629年），至今已有1300多年历史，是一座名正言顺的古墓。但如果你深究历史，就会发现这座墓如果真的埋葬的是第一位来中国传教的穆斯林，那么建于唐贞观年间的可能性就不太高，因为伊斯兰教创始人穆罕默德逝世于公元632年，逝世前那十年，正是他忙于组织了穆斯林武装，“为安拉之道而战”的时期，忙于四处征战统一阿拉伯半岛，创立伊斯兰教及建立政教合一政权，仗都还没打完，伊斯兰教也还没修成正果，这时候是不大可能有伊斯兰教徒来到万里之外的中国传教的。不过虽然1300多年历史的可信度不高，但这座墓的年代也不会太晚。基本可以肯定的是，这里埋葬着最早来到中国传教的伊斯兰先贤们，这座清真先贤墓确实受到穆斯林们的景仰。
从车水马龙的解放北路转进小路后，首先遇到的是广州兰圃，看地图显示，清真先贤墓与兰圃紧邻，我误以为墓在兰圃里面，于是买了一张票进去。
兰圃与越秀公园相对，原是一个小型标本植物园，经过多年精心培养，修建成今天一个专业性的小型园林公园。
兰圃其实也有点历史了，建于1951年，1957年改作专业培育兰花，现在也是广州小有名气的一座花园。
兰圃不大，全园面积只有3.9万平方米，但在这个兰艺小天地里，却栽有200多个品种，近万盆兰花。
春兰、蕙兰、墨兰，卡特兰、石斛兰、万代兰、文心兰、蝴蝶兰……花色艳丽，姿态万千。
与外面吵吵嚷嚷、人来人往形成鲜明的对比，兰圃里面非常幽静，游客也非常少，花10元钱，进来享受一下难得的幽静，欣赏一下兰花，其实也是非常值得的。
溪池瀑布、石道小桥、茂林修竹、景物交错、步移景异，兰圃算是典型的中国园林。
 兰圃中的芳华园还是1983年中国参加慕尼黑国际园艺展的样板小庭园缩，以占地少而景点多而闻名于世，获得当年的大金质奖章。
最关键的一点还是游客相当少，对面的越秀公园虽然已经无需门票了，但游客相当多，兰圃知名度不高，还要10元门票，所以相当清幽，绝对是拍拖的好去处。
我在兰圃转悠了一周，可并没有找到清真先贤墓的一丝踪迹，只好问回工作人员，才得知原来清真先贤墓在兰圃隔壁，并不在兰圃里面。
清真先贤墓无需门票，入门处便是石牌坊和古墓道，一群穆斯林刚刚仰圣出来。牌坊上的对联简明扼要地说明了这座古墓群的历史，“远涉重洋莅临东土先哲毕生传圣教，阐扬经训理通西域穆民万世仰高风”。
牌坊左后方有一小亭，内有中华民国13年，广东省长廖仲恺发布的公署布告，其中最主要意思就是“永久保留回族坟场”。
除了古墓群，里面还有一座先贤清真寺，如今这里也是广州市最大的伊斯兰教宗教活动场所。
清真先贤墓园内，另有两座石牌坊，这座“一门忠孝”牌坊，纪念的就是曾任六国公使的杨枢家族，他是清末著名的回族外交官。
当然更多的还是具有伊斯兰元素，除了清真先贤艾比宛葛素的墓葬外，这里还有大量各朝代的穆斯林墓葬。
回教三忠墓是园内的另一大古迹，纪念的是誓死抵抗清军入侵广州的明朝回族将领羽凤麒、撒之浮和马承祖。
明军最终没能挡住八旗军的铁骑，广州城破之时，羽凤麒戎服北面曰：“臣力竭矣，一死以报国”，并嘱诫家人曰：“凡我羽族不许食清禄，违者不昌”。之后羽凤麒从容自缢，羽家男女百余口全部被俘，尽皆殉国。负责坚守广州城五羊门的右卫达官指挥回族将领马承祖，也与两个儿子及回族将领撒之浮一同战死。
他们三人被并成为“回教三忠”，看来对于忠义的定义，是无关民族与国家的。回教三忠墓是三位抗清将领的衣冠冢，墓碑应该是清初建墓时的原碑，墓大概是后来重建的。
三忠墓旁有各个时代的石碑，应该是从各处集中于此的，记录的历史事件和时代都是完全不同的。
话说这清真先贤墓内，历史古迹还真不少，这座牌坊则是广州市唯一保存完整的贞节牌坊，为纪念前署陆路提督军门蔡金章的如夫人孙氏而建，表彰的是孙氏誓死殉夫的事迹，牌坊可以有，但贞节牌坊实在不该有，犹如压在女性头上的五指山。
转悠了一圈后，我最后参观的就是这座清真先贤古墓了，据说这里面埋葬的就是最早来到的中国传教的伊斯兰传教士宛葛素的墓葬。
清真先贤墓已经是第七排全国重点文物保护单位，个人觉得也是广州最有特色的国保单位之一。
整个园区一行，我始终没见到汉族游客，但是遇到好多远道而来的穆斯林，我就和他们聊天，大概了解到伊斯兰教进入中国从唐代开始，一条是从海上丝绸之路进入广州、泉州等地，另一条是从丝绸之路来到西安、开封等地。
这口上锁的先井叫做先贤井，据说已经有1300多年历史了，还是穆罕默德的舅父所建，还真不知道穆罕默德的舅父还来过广州。
据说从墓园内现存殿堂等建筑物的结构方式看，应该是明代建筑风格，不管属于哪个年代吧，总之这里都埋葬着都是穆斯林的先民们。
穿过红色门楼，是一条石墓道，后面绿色的建筑就是据说第一位来到中国传教的清真先贤宛葛素墓。
清真先贤墓也称“回回坟”，可别认为这是不尊重，因为明朝时，伊斯兰教就称为“回回教”。墓室中空外圆，形如悬钟，先贤的坟墓就设在里面。因为墓室内呈拱形，教徒或游人在此凭吊先贤，诵经祈祷或讲话时，声音特别的响亮，且有回响，故又有“响坟”之称。
墓室内有一石棺，覆以缀满珠子的，写着伊斯兰文的绒布，前面有各种免费伊斯兰教经文图书可领取，所有的穆斯林们进来都很虔诚地跪拜或者祷告。
至于为什么可以拍照，是因为穆斯林们远道而来此地瞻仰，很多都会留下照片留念，他们似乎都喜欢掀开布幔把头伸进去祈祷，我有些好奇，猜想是他们想和先贤更近距离的倾谈。而且他们似乎还喜欢把先贤墓上的坠珠给剪走纪念，因为在布幔最显著的位置有双语提醒，大意就是不要剪走珠子。
待这位女士走后，我也好奇地试着探头进去看了看，其实里面什么都看不到，就是一具冰冷的石棺，至于里面躺着的是不是那位据说唐贞观年间就来到中国传教的宛葛素，估计谁都说不清楚。 也许很多人会纳闷，广州似乎并没有太多穆斯林啊，不像西安、西宁、开封、昆明、三亚等城市一样，都有穆斯林的传统聚居区，特别是走在火车站一带，遇到的黑人的概率甚至远远大于穆斯林，其实早在唐宋元年间，广州、泉州都是中国海上丝绸之路的重要港口，除了从西域陆路过来的阿拉伯人之外，还有大量的外来人口是通过这些对外开放口岸进来的，所以在广州和泉州留下了很多古代穆斯林的历史遗迹，泉州著名的有清净寺、伊斯兰教圣墓等，而广州作为伊斯兰教进入中国的第一站，同样具有诸多伊斯兰遗迹，最著名的当属这座清真先贤墓，还有怀圣寺、喇马丹墓碑、“回教三忠”墓、回族墓地等等。 至于为什么伊斯兰教最早进入中国的两座城市，现在的穆斯林却并不多，我想也是有其原因的。元朝末年，福建发生的一场长达近十年的以波斯色目人军队“亦思巴奚军”为主的军阀混战，而这个“亦思巴奚”就是泉州波斯人的武装，也就是信奉伊斯兰教的，最后这场混战被元朝将领陈友定平定，这场兵乱造成大量平民的死亡，兵乱期间和过后还发生了宗教和民族仇杀，重创了泉州一带的社会经济，更导致当时世界最大港口泉州盛极一时的海外贸易大幅衰落，泉州伊斯兰教也渐渐衰退。而广州，自古便是一个不断包容的城市，我想也许穆斯林们都被后来不断进入的外来人口给同化了，所以并没有形成像西安等地一样的穆斯林传统聚居区，不知道这种想法对不对。 |
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