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草堂 引用典故：健兒勝腐儒談笑行殺戮萬人為魚一國三公專城 昔我去草堂，蠻夷塞成都。今我歸草堂，成（一作此）都適無虞。請陳初亂時，反復乃須臾（一作斯須）。大將赴朝廷，羣小起異圖①。中宵斬白馬，盟歃氣已麤。西取邛南兵，北斷劒閣隅。布衣數十人，亦擁專城居。其勢不兩大，始聞蕃漢殊。西卒却倒戈，賊臣互相誅。焉知肘腋禍，自及梟獍（一作境）徒。義士皆痛憤，紀綱亂相踰。一國實三公，萬人欲爲魚。唱和作威福，孰肯（一作能）辨無辜。眼前列杻械，背後吹笙竽。談笑行殺戮，濺（一作流）血滿長衢。到今用鉞地，風雨聞號呼。鬼（一作人）妾與鬼馬，色悲充爾娛。國家法令在，此又足驚吁。賤子且奔走，三年望東吳。弧矢暗江海，難爲遊五湖。不忍竟舍此，復來薙榛蕪。入門四松在，步屧萬竹疎。舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆（一作提榼壺）。大官喜（一作知）我來，遣騎問所須。城郭喜（一作知）我來，賓客隘（一作溢）邨墟。天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄颻（一作飄）風塵際，何地置（一作致）老夫。於時見（一作是）疣贅，骨髓幸未枯。飲啄媿殘生，食薇不敢餘。 按：① 初，嚴武入朝，徐知道反，旋爲其下李忠厚所殺 集评： 《后村诗话》： 《草堂》云：“弧矢暗江海，难为游五湖。不忍竟舍此，复来薙榛芜。”“天下尚未宁，健儿胜腐儒。”此篇叹还吴未可，重值浣花榛芜，四松万竹无恙，邻里大官宾客喜归，可见随寓而安之意。于时天下未宁，固有“健儿胜腐儒”之句，卒章云：“飘飘风尘际，何地置老夫？”“饮啄愧残生，食薇不敢馀。”其语意雍容闲雅，有雅人深致。 《唐诗归》： 钟云：写出草贼（“盟歃”句下）。钟云：“唱和”二字，用得无理，妙甚（“唱和”句下）。谭云：自然要伤心。钟云：此句兼“马”在内，妙（“鬼妾”二句下）！谭云：转身妙，难形容（“不忍”二句下）。钟云：情深（“入门”句下）。钟云：先说“犬”，妙（“旧犬”二句下）。谭云：参入虚境，妙（“城郭”句下）。钟云：喜我归，喜我来，皆连用。从古乐府语法来（“宾客”句下）。谭云：自己嘲笑，妙绝（“于时”句下）。 《杜臆》： “鬼妾”连“马”言之，则色悲者不独鬼妾矣。……“色悲充尔娱”，如目见之，读之酸心。“国家法令在”，提出诛乱一个大题目，亦见此老作用。 《诗筏》： ……又如老杜“杖藜还客拜”、“旧犬喜我归”，王摩诘“野老与人争席罢”，高达夫“庭鸭喜多雨”，皆现成琐俗事，无人道得，道得即成妙诗，何尝炼“还”字、“喜”字、“罢”字以为奇耶？诗家固不能废炼，但以炼骨炼气为上，炼句次之，炼字斯下矣。 《读杜心解》： 徐知道（作乱）事，史俱不载，此诗可作史补，而古质之趣，流衍洋溢。 《杜诗镜铨》： 以草堂去来为主，而叙西川一时寇乱情形，并带入天下，铺陈终始，畅极淋漓，岂非“诗史”！蒋云：拉杂写来，乱离之戚，故旧之感，依依之情，慰劳之意，一一俱见，自是古乐府神境。非止袭其调而已。又云：一片悲悯牢骚，化作和平温厚之言，大家合掌。
四松 四松初移時，大抵三尺強。別來忽三載（一作歲），離立如人長。會看根不拔，莫計枝凋傷。幽色幸（一作會）秀發，疎柯亦（一作已）昂藏。所插小藩籬，本亦有隄防。終然掁撥損，得恡（一作媿）千葉黃。敢爲故林主，黎庶猶未康。避賊今始歸，春草滿空堂。覽物歎衰謝，及茲慰淒涼。清風爲我起，灑面若微霜。足以（一作爲）送老姿（一作資），聊侍（一作將）偃蓋張。我生無根帶（一作蒂），配爾（一作汝）亦茫茫。有情且賦詩，事迹可兩（一作兩可）望。勿矜千載後，慘澹蟠穹蒼。 集评： 《唐诗归》： 钟云：往往不忘四松，屡见于诗。情之所钟，俗人不知。待此四松竟是一相厚老友。 《杜臆》： 公于草堂，往来不异传舍，而钟情四松，盖以后凋之节自厉，而记物以见志也。“会看根不拔”“得愧干叶黄”，此皆吃紧语。 《杜诗详注》： 谭元春：前云：“会看根不拔，莫计枝凋伤”，后云：“我生无根柢，配尔亦茫茫”，映带处，有无限深情。中云：“敢为故林主，黎庶犹未康”，此等蕴藉，定是杜公独步。 《义门读书记》： 曲折多情味。 《读杜心解》： 后段因松寄慨，“故林主”三字，借松入己，便甚。此四句叙身之去来。“览物叹”者，览“秀发”、“昂藏”时自叹。“及兹慰”者，及“故林”、“始归”而自慰。二句钩上搭下，又是提掇。自此以下，松与身胶粘融化而出，而以“我生无根”，与前“会看不拔”作照应。末四句，付之不可知之“千载”，识解尤为超旷。 《杜诗镜铨》： 刘须溪云：语极悲痛（“我生”二句下）。结处寄托深远（“有情”四句下）。
太子張舍人遺織成褥段 引用典故：田舍翁 客從西北來，遺我翠（一作細）織成。開緘風濤湧，中有掉尾鯨。逶迤羅水族，瑣細不足名。客云充君褥，承君終宴榮。空堂魑魅（一作魍魎）走，高枕形神清。領客珍重意，顧我非公卿。留之懼不祥，施之混柴荆。服飾定尊卑，大哉萬古程。今我一賤老，裋（一作短）褐更無營。煌煌珠宮物，寢處禍所嬰（一作縈）。歎息當路子，干戈尚縱橫。掌握有權柄，衣馬自（一作已）肥輕。李鼎死岐陽，實以驕貴盈。來瑱賜自盡，氣豪直阻兵。皆（一作昔）聞黃金多，坐見悔吝生。奈何田舍翁，受此厚貺情。錦鯨卷還客，始覺心和平。振我麤席塵，媿客茹（一作飯）藜羹①。 按：① 史稱嚴武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，窮極奢靡。甫在幕下，此詩特借以諷諭，朋友責善之道也 集评： 《䂬溪诗话》： 《张舍人遗织成褥段》云，“服饰定尊卑，大哉万古程”、“煌*珠宫物，寝处祸所婴”，“锦鲸卷还客，始觉心和平”，其意在明分守，箬贪饕，*斥玩物，严道义之大节，岂直专为诗哉？就中“和平”之语，尤可人意。世有豪横凶人，强委馈于善士，而不能骤绝之，其心愧耻，虽欲“和平”，不可得也。 《后村诗话》： 《张舍人遗褥段》云……“昔闻黄金多，坐见悔吝生。奈何日舍翁，受此厚贶情。锦鲸卷还客，始觉心和平。”可见子美一介不取之意。 《唐诗归》： 钟云：小小题，许多感慨，许大关系。诗不关理，杜诗入理独妙谭云：真心不敢，真心不愿，矫廉人不能伪作此话。钟云：已不受此物矣亏他仍如此细心看，不没其好处（“开缄”四句下）。钟云：“浑”字好（“施之”句下）！钟云：天道、王制，小物中轻轻数语发尽，说得奢侈人梦中魂惊，不必看下一段矣（“煌煌”二句下）。 《杜臆》： “服饰定尊卑”，人能言之，而继以“大哉万古程”，何等郑重，此孔子惜繁缨意，俗儒岂能知之？此根“混柴荆”来。“寝处祸所婴”，此根“惧不祥”来。此一小物，而天道、王制，发出许大议论。 《钱注杜诗》： 史称武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，穷极奢靡，赏赐无度公在武幕下，作此讽谕，朋友责善之道也。 《唐宋诗醇》： 因小见大，殊有关于典制，足以正人心而厚风俗。 《杜诗镜铨》： 此诗于小中见大，全是乐府意。点染处已令人目眩（“无缄”二句下）。结二句亦与“承君”句应（“振我”二句下）。
莫相疑行 男兒生無所（一作一生無）成頭皓白，牙齒欲落真可惜。憶獻三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝①赫。集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。往時文彩動人主，此（一作今）日飢寒趨路旁。晚將末契託（一作節契）年少，當面輸（一作論）心背面笑。寄謝悠悠世上兒，不（一作莫）爭好惡莫相疑。 按：① 一作燀，一作烜 集评： 《岁寒堂诗话》： “当面输心背面笑”，乃俗子常态，古今一也。夫子美名垂万年，岂与世上儿争好恶哉！而或者疑之，故有“寄谢”之句，且题曰：《莫相疑行》。 《后村诗话》： 他人于“当面输心背面笑”之下文必有馀怨，公卒章优游闲暇，了无忿怼。 《唐诗品汇》： 刘须溪云：写得彻至，怀抱如洗。 《唐诗选脉会通评林》： 徐中行曰：人情纸薄。果如此，掩袂老妓《琵琶行》未可与白发宫娃道也。 《杜诗详注》： 胡夏客云：“往时文采动人主，此日饥寒趋路旁”，虽怀抱如斯，亦品地有失。凡诗，必说忧君忧国，太迂；但言愁饥愁寒，太卑。杜公不免有此二病。今按：公之忧君国，根于至性；愁饥寒，出于真情。若欲避此而泛言景物，反非本来面目。宣子之说，未为少陵知音。追昔抚今，无限悲慨，于结尾露意。自怪妙（“自怪一日”句下）。 《读杜心解》： 此诗追昔抚今，不胜悲慨，于篇尾流露其意。 《杜诗镜铨》： 一句写尽世情（“当面输心”句下）。
杜鵑 西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬（一作南）無杜鵑，雲安有杜鵑。我昔遊錦城，結廬錦水邊。有竹一頃餘，喬木上參天。杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂。生子百鳥巢，百鳥不敢嗔（一作喧）。仍爲餧其子，禮若奉至尊。鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識序如（一作又）知恩。聖賢古（一作吾）法則，付與（一作之）後世傳。君看禽鳥情，猶解事杜鵑。今忽暮春間，值我病經年。身病不能拜，淚下如迸泉①。 按：① 舊注：上皇幸蜀還，肅宗以李輔國離間，遷之西內，悒悒而崩。此詩感是而作。但首四句有無互見，不知何義。夏竦謂是詩序，亦無解，黃希、吳曾引樂府郭東亦有樵，郭西亦有樵，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。謂甫正用此格，詩體則然，義終難辨，至王誼伯分指當時刺史，尤穿鑿可笑 集评： 《王直方诗话》： 识者谓前四句非诗也，乃题下自注，而后人写之误耳。余以为不然，此正与古谣语无以异，岂复以音韵为限也。 《苕溪渔隐丛话》： 东坡云：……（王）谊伯谓：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃”盖是题卜注。……谊伯误矣。且子美诗备诸家体，非必率合程度偘偘者然也。是篇句处凡五杜鹃，岂可以文害辞，辞害意邪？原子美之诗，类有所感，托物以发者也。亦六艺之比兴，《离骚》之法与？苕溪渔隐曰：《杜鹃》诗……或云：明皇幸蜀还，肃宗用李辅国谋，迁之西内，悒悒而崩，此诗感是而作。 《鹤林玉露》： 洪容斋曰：文贵于达而已，繁与简各有当也。……古《采莲曲》云：“鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西。”杜子美《杜鹃行》：“西川有杜鹃，东川无杜鹃；涪南无杜鹃，云安有杜鹃”。若以省文之法论之，似可裁减，然只如此说，亦为朴赡有古意。 《蔡宽夫诗话》： “愁思忽而至……中心侧怆不能言。”此鲍明远诗也，与子美《杜鹃行》语意极相类。或云：此诗子美为明皇作，理宜当然。 《杜臆》： 起来四句“杜鹃有无”，皆实就身之所历，自纪其所闻。盖公卜宅西川，及成都乱，去之东川梓、阆间，及严武卒，将出峡，乃道涪、万而至云安。杜鹃之鸣有时，西川云安，当其鸣，则闻之而谓之有；东川涪万，当其不鸣，则不闻而谓之无。故初拜于锦城，而云安则身病而不能拜。通篇起结照应如此。……盖杜诗变体甚多，如《三绝句》叠用两刺史，岂旧有此体乎？ 《唐诗快》： 首四句观者或连圈子，或大抹之，而胡氏《诗通》从王洙之说，以为是题下甫自注，误入诗中，竟行删去。然详味此四句，终似诗不似注，且饶有奇致，毋宁过而存之。诗亦有关于人伦世道，读之大有可感。 《放胆诗》： 此诗起四句，从古诗“郭东亦有樵、郭西亦有樵”、“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西”等篇来。俗以为四句是题注，误入篇首，何其陋也。以上四诗（《杜鹃》等）皆少陵自创新格，诗人之所未有。标此数章，以见诗格之宏肆奇变，非詹詹小言、拘束格律声调者所得窥其涯涘也。 《杜诗详注》： 申涵光曰：开首四语，起得奇朴。其云拜杜鹃，奇。不能拜而泣，更奇。 《唐宋诗醇》： 古调微辞，集中题凡再见，知其寄慨者深矣。……至于发端四语，不关诗之工拙，谓必如是乃合乐府，亦固哉之论。王士禄曰：兴观群怨，读此慨然有得。 《杜诗话》： 《杜鹃诗》“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃”，吴曾《漫录》引乐府古词“鱼戏莲叶东”四句，谓杜正用此格，不必叶韵。夏竦指前四为序，本题下公自注，误矣。 《杜诗镜铨》： 邵云：起句古拙。乐府有此法，不害其为大家。本将西川杜鹃陪起云安杜鹃，却用两无杜鹃处搭说，便离奇不可捉摸。本义先在客段中说透，入正文只一找足，此亦虚实互用之法。在拙手必多写云安杜鹃矣。 《秋窗随笔》： 杜诗“西川有杜鹃……云安有杜鹃”，是古辞“江南可采莲”调；昌黎《庭揪》诗：“朝日出我东，我常坐西偏；夕阳在其西，我常坐东边。当昼日在上，我在中央焉。”亦类此。古人拙处正自不可及。
高馬勿唾①面，長魚無損鱗。辱馬馬毛焦，困魚魚有神。君看磊落士，不肯易其身。 按：① 一作捶 集评： 《唐诗归》： 钟云：满肚不平，英雄之人，久处卜流，乃有此语。 《杜诗详注》： 此见士有不可夺之态，比而兼赋。 《义门读书记》： 一、二短章，却有千钧笔力。 《读杜心解》： 比也。“唾”之、“损”之者不足责，要在“高马”、“长鱼”之能不受“困”“辱”也。结二语矫然。
其二 蕩蕩萬斛船，影若揚①白虹。起檣必椎牛，挂席集衆功。自非風動天，莫置大水中。 按：① 一作搖 集评： 《杜臆》： 此三篇各自为意：……次篇乃大受不可小知者，大抵为己而发。 《读杜心解》： 比也。志大言大，不知此公自命何等？ 以下總評 《初白庵诗评》： 危言不足，继以谐语，警欲之意，不恶不严。 《杜诗详注》： 申涵光曰：《三韵》三篇，甚古悍。 《杜诗镜铨》： 张上若云：此公自喻一生立身行己不苟处，而古今君子自待之道，不能越此。 《读杜心解》： 三篇乃古杂诗体，不得定为何时所作，亦不必强求其何所指切。左太冲诗云：“振衣千仞冈，濯足万里流。”可仿佛其命意之高。
古柏行 題注：此夔州諸葛廟柏，即夔州十絕句所云，武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長也。 引用典故：思人樹 孔明廟前（一作階）有老柏，柯如青銅根如石。霜（一作蒼）皮溜雨（一作水）四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶爲人愛惜。雲來氣接巫峽長，月（一作日）出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭（一作城）東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。苦心豈免容螻蟻，香（一作密）葉終（一作曾）經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟（一作傷），古來材大難爲（一作皆難）用。 集评： 《潜溪诗眼》： 形似之语，盖出于诗人之赋……激昂之语，盖出于诗人之兴。……余游武侯庙，然后知《古柏诗》所谓“柯如青铜根如石”，信然，决不可改，此乃形似之语。“霜皮溜雨四十围……月出寒通雪山白”，此激昂之语，不如此，则不见柏之大也。文章固多端，警策往往在此两体耳。 《苕溪渔隐丛话》： 《学林新编》云：《古柏行》曰：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，沈存中《笔谈》云：“无乃太细长？”某案：子美《潼关吏》诗曰：“大城铁不如，小城万丈馀”岂有万丈城耶？姑言其高。“四十围”、“二千尺”者，亦姑言其高且大也。诗人之言当如此。 《唐诗镜》： 稍带俚趣，力大可观。 《杜臆》： 成都、夔府各有孔明祠，祠前各有古柏……公平生极赞孔明，盖有窃比之思。孔明材大而不尽其用，公尝自比稷、契，材似孔明而人莫用之；故篇终而结以“材大难为用”，此作诗本意，而发兴于柏耳。……雪山在成都，因“寒通雪山”遂想到锦城，其落脉如此。而“先主”、“武侯”又根“君臣际会”来……成都之柏在郊原，故云“盘踞得地”；然以“孤高”而多“烈风”，则与夔同也。故“扶持”二句，合言两处之柏，而实借以赞孔明之材与“神明通”、与“造化合”也。 《诗辩坻》： 《古柏行》，起六句莽莽疏直，故以“云来气接巫峡长”二语承之。 《唐宋诗醇》： 情深文明，眼空笔老，千载而下，如闻太息之声。 《唐诗别裁》： 中间时有整句，与《洗兵马》篇同格。大木寓栋梁意，人人有之。从君臣际会着笔，方见精采。 《读杜心解》： 首段用直起法，是夔柏正文。四实拈，四咏叹……中段，追昔忆今，以彼形此，文势揺摆……末段，因咏古柏，显出自负气概，暗与“君臣际会”反对。“不露文章”，写得身分高；“未辞剪伐”写得意思曲……“容蝼蚁”，媒孽何伤；“宿鸾凤”，德辉交映：俱为“志士幽人”写照。结语一吐本旨，而“材大”两字，仍与“古柏”双关。 《杜诗镜铨》： 恰是孔明庙柏，增多少斤两（“扶持自是”二句下）。入后寄托遥深，极沉郁顿挫之致（“不露文章”二句下）。 《昭昧詹言》： 起四句以叙为写……“君臣”四句，夹议夹写，他人必将“云来”二句接在“二千尺”下；看他一倒，便令人迷，与《骢马》“卿家”二句同。……“忆昨”句是宕笔，一开拓势，礼己之所见。“扶持”二句顿挫住。“大厦”句换气，突峰起棱，忽借入双写。“志士”二句另一意，推开作收，凄凉沈痛，此似左氏、公羊、太史公文法。 《十八家诗钞》： 张云：淋漓变动，开阖排奡，而其气尤为雄劲。
縛雞行 小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞於人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。 集评： 《过庭录》： 小宋旧有一帖论诗云：杜子美诗云云，至于实下虚成，亦何可少也。……此盖为《缚鸡行》之类，如“小奴缚鸡向市卖”云云，是“实下”也；末云：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”，是“虚成”也。盖尧民亲闻于小宋焉。 《容斋随笔》： （《缚鸡行》）此诗自是一段好议论。至结句之妙，非他人所能跂及也。 《唐诗归》： 钟云：读此数语，觉放生多事（首五句下）。钟云：达甚（“鸡虫得失”句下）。谭云：慈悲中生出寂悟（末句下）。 《杜诗解》： 此首全是先生借鸡说法。前四句借《孟子牵牛章》“牛羊何择”演成妙义。 《义门读书记》： 句句转，张、王、元、白具体而微。 《唐宋诗醇》： 齐物之旨。蔡正孙曰：《步里客谈》云：古人作诗，断句辄旁入他意，最为警策。如老杜云“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”是也。黄鲁直作水仙花诗“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，亦是此意。 《唐诗别裁》： 宕开作结，妙不说尽。 《读杜心解》： 张远云：大有“蝼蚁何亲，鱼鳖何仇”意。愚按：结语更超旷，盖物自不齐，功无兼济，但所存无间，便大造同流，其得其失，本来无了。“注江倚阁”，海阔天空，惟公天机高妙，领会及此。 《杜诗镜铨》： 张、王、元、白皆学此而不能到。俞云：结语有举头天外之致（末二句下）。
負薪行 夔州處女髮半華，四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨堪（一作長）咨嗟。土風坐男使女立，應（一作男）當門戶女出入。十猶（一作有）八九負薪歸，賣薪得錢應（一作當）供給。至老雙鬟（一作鐶）只垂頸，野花山葉銀釵竝。筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。面妝首飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女麤醜，何得此（一作北）有昭君邨①。 按：① 邨連坐峽，有昭君宅，宅旁有擣練石，傍香溪 集评： 《后村诗话》： 《负薪行》言夔州俗，坐男而立女，有四十、五十无夫家者。末云：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村！” 《杜臆》： 与下《最能行》俱因夔州风俗薄恶而发……又以“射利”忘其“死生”，而兼“盐井”，形容妇人之苦极矣！然以“野花山叶”比于金钗，则当之者以为固然，不知其苦也。尤可悲也！ 《义门读书记》： 带“负薪”（“野花山叶”句下）。顾“抱恨”（“面妆首饰”句下）。 《杜诗镜铨》： 邵云：风土诗，须如此朴老。
最能行 峽中丈夫絕輕死，少在公門多在水。富豪有錢駕大舸，貧窮取給行艓①子。小兒學問止論語，大兒結束隨商旅。攲帆側柁入波濤，撇漩捎濆無險阻。朝發白帝暮江陵，頃來目擊幸有徵。瞿堂漫天虎鬚（一作眼）怒，歸州長年②行（一作與）最能。此鄉之人氣（一作器）量窄，誤競南風疎北客。若道土（一作士）無英俊才，何得山有屈原宅③。 按：① 音葉，舟小如葉也 ② 蜀中呼柁師爲長年三老 ③ 宅在秭歸縣北 集评： 《后村诗话》： 始言夔、峡二邦之陋，末以昭君、屈原勉励其土俗，公诗篇篇忠厚如此。 《杜臆》： “最能”当是峡中“长年”之称。……“瞿塘”、“虎须”，此峡中最险者，则归州长年，必让最能矣。 《义门读书记》： 二诗（按指《最能行》、《负薪行》）在夔州偶有所触，信笔而书，自是大家数。此诗尤近汉、魏乐府。 《读杜心解》： “竞南疏北”者，竞为南中轻生逐利之风，而疏于北方文物冠裳之客也。 《杜诗镜铨》： 张云：写出楚人习惯操舟之态（“欹帆侧舵”二句下）。
驅豎子摘蒼耳（即卷耳） 引用典故：橘奴 江上秋已分，林（一作邨）中瘴猶劇。畦丁告勞苦，無以供日夕。蓬莠獨（一作猶）不焦，野蔬暗泉石。卷耳況療風，童兒且（一作僕先）時摘。侵星驅之去，爛熳任遠適。放筐亭（一作當）午際，洗剝相蒙冪。登牀半生熟，下箸還小益。加點瓜薤間，依稀橘（一作木）奴跡。亂世誅求急，黎民糠籺窄。飽食復何心，荒哉膏粱客。富家廚肉臭，戰地骸骨白。寄語惡少年，黃金且休擲。 集评： 《后村诗话》： 《摘苍耳》篇……公虽羁旅奔窜，一饮啄间，不忍自求温饱，侵星驱出摘采者，不知是畦丁或苍头，诗但云“童儿”，往往是宗文兄弟尔。 《杜臆》： 说到“黎民糠籺”，知公寄意更远，虽食卷耳，甘之如饴矣。……“加点瓜薤间，依稀橘奴迹”，盖古人用橘以调和。 《读杜心解》： 此诗前都从岁旱畦荒发意。只中八句，详制食之法。然曰“小益”，曰“依稀”，亦不得已而供之耳，非真美苍耳之功也。故后段推开寄慨。其曰：“乱世”、“骸骨”、从岁旱推出一层。其曰：“诛求”、“糠籺”，从畦荒推出一层。 《杜诗镜铨》： 邵云：亦是髯苏、山谷滥觞。写顽童如画，亦见难摘（“侵星”二句下）。又开出大议论（“乱世”四句下）。 《十八家诗钞》： 张云：峡中诸五言诗萧瑟暗淡，兼往往有人道语，大抵子美所至之地，精神意思能与其山川元气冥合，所以造极渊微，诸诗乃适与夔、巫萧森之境相副耳。 欢迎个人转发、扩散。公号转载请联系我们。 微信联系：yfzfxsh 乐府之妃豨谁和
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