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以德报怨的意思是，“对善良的人我以善良对待他，对不善良的人我也以善良对待他，人人同善同德”，应该可以引申为“对我有恩的人，我用付出去回报他：对我有怨恨的人，我也用自己的恩德去感化他”。 以德报怨原文出自 《论语.宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的德行与恩惠来对待他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨” 以德报怨最早出现在《老子》六十三章：“大小多少，报怨以德”，与儒家观念截然相反。道家注重清净，老子的道德是一个形而上的哲学命题，与当今的道德不完全相同。 与西方文化相比，东方文化一向以谦虚和坚忍著称。关于如何报怨的问题，东西方的答案截然相反。在西方，圣经里就提出：“以眼还眼，以牙还牙”的观点。而在东方，孔子“以直报怨，以德报德”的观点，是以人为本的，更能让人接受。 《老子》七十九章，“和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。故有德司契，无德司彻”；和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢？因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。无德者就象收税人一样严厉刻薄，所以收税者是相当没有道德的。 《老子》六十三章。原文 “为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。” |
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