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那这个天青色到底是什么颜色?宋徽宗当时没有形容出来具体的颜色，笔者翻阅了大量研究者的文献，其中觉得故宫博物院的吕成龙先生的措词最为清晰： “随着烧成温度的不同，颜色和深浅略有差别，但却不偏离淡天青这个基本色调，淡天青色介于蓝、绿二色之间，绿色是一种充满静谧感的温和色彩，而蓝色则是带有神秘感的冷色，淡天青色既有蓝色之冷，又具绿色之暖，是一种冷暖适中、优雅和谐的色调。”
北宋汝窑天青釉洗 天青色也被后人认为是最符合宋徽宗审美标准的，但是为什么宋徽宗会喜欢这种颜色？ 这必须得说一说宋徽宗的另一个称号：道君皇帝。其实关于这位道君皇帝的种种，早已经有很多的记载，多是一些让人啼笑皆非的趣事。 一个道士说宋徽宗的生日是5月5日不吉利，宋徽宗立马改成10月10日；另一个道士说宋徽宗生肖属狗，也算是为狗造福，宋徽宗下令汴京城内不允许屠狗。 写到此处，心里暗自替那些大臣们庆幸，这幸好宋徽宗不属龙，这要是属龙，估计得下令造火箭上天。
热播电视剧《那年花开月正圆》中的四叔痴迷于道教令人啼笑皆非 其实自古以来也不是宋徽宗一人痴迷道教，突然想来，最近热播的电视剧《那年花开月正圆》中，周莹就是利用四叔痴迷道教算卦，使得四叔毫无条件的拥护周莹这个“扫把星”。 除了信封道教的这些言行举止之外，道教崇尚的是自然含蓄、清淡质朴的审美观，加之宋徽宗天生的艺术造诣，使得宋徽宗能说出“雨过天晴云破处”这样的颜色，也不足为怪。 至于现在谣传的说，汝窑在出炉的瞬间必须是烟雨天气，呵呵一笑而已。 北宋汝窑天青釉洗底足 也正是因为这种颜色和深浅的变化，加上目前市场上常见的清三代官窑瓷器多是繁缛花纹十分规整，所以在预展现场看到这件北宋汝窑天青釉洗时，第一印象也许会觉得有些不平均，尤其是底足的部位。 第二个感觉是很多外行人很不了解为什么这只北宋汝窑天青釉洗的底部会有三个小支点，甚至还露出了胎骨，感觉略微的影响整体的造型。
北宋 定窑白釉刻花芙蓉纹蔗段花口洗 故宫博物院藏 口沿无釉 这就牵涉到为什么北宋要放弃烧制定窑，而去烧造汝窑这个问题，在学术界其实早已经有研究，一是因为宋徽宗个人的审美趣味的变化，大概是他看腻了定窑的白恬净，更加喜欢汝窑天青与质朴。
北宋汝窑天青釉洗 第二种说法就是因为一个名为“芒”的烧制工艺缺陷，文献中早已经有记载“定州白窑有芒，不堪用”。 “芒口”是一种烧造瓷器时的工艺缺陷，直白的说就是瓷器口没有釉。定窑为了满足大量的需求，采用覆烧技术，即把瓷器倒扣过来入窑，这样一来烧出来的磁器口无釉，露出了胎骨。
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