书法世家——卫氏：父子相传，子女争胜，家族递相传衍

中国书法史上有一个特殊的现象，即师承风尚和家族关系。两晋时代最为突出，出现了几大书法世族，其中以王氏家族最盛，这与魏晋时代的门阀制度分不开。

门阀制度是魏晋时代特有的历史现象，其特点是按门户等级，区别士庶在经济、政治、文化上的不同地位，门阀形成一个封闭的社会文化集团。西晋统一后，第一次以法律的形式确定了门阀地主在占田、荫族、荫客诸方面所享有的特权，当时选拔推，荐官吏，家世、才、德三条标准，家世摆在首位；社会上品藻人物，也把家世摆在首位，当时人们的议论就是“上品无寒门，下品无世族”。

王羲之 《丧乱帖》

一个名门望族，在文学艺术上父子相传，兄弟争胜，一家一种风格，一代一种流派，父而子、子而孙，子子孙孙递相传衍，造就一种文化上的特殊现象。书法更是一门重传统、重继承的艺术，在门阀制度的气候条件下，无疑得到比其他任何时候更快的发展，这恐怕也是两晋书法艺术特别繁荣的一个极其重要的原因。两晋时代的书法世家，有陆氏、卫氏、索氏和王、谢、郗、庾七大家等。

卫觊画像

【卫氏世家】从曹魏时代开创北派的大书法家卫觊传到儿子卫瓘。卫瓘从小受到父亲书法的熏陶，讲求力度，讲求清劲。他与索靖一起师法张芝的草书，当时人们评价说：“瓘得伯英(张芝字)筋，靖得伯英肉”。其意是，卫瓘汲取张芝筋强骨胜的艺术特色，融人自己的家法传统，形成又一独特的风格，成为西晋书法界的一面旗帜。唐张怀瓘《书断》卷中，列其章草为神品，小篆、隶、行、草书人妙品。可惜的是，这样负有盛名的书法家，竟没有发现一件遗迹，给人们留下的只是无法界定的一种遐想。

卫瓘画像

卫瓘之子卫恒在书法史上也有特殊的贡献，这就是他写下了系统的书法论著《四体书势》。在书法创作上，卫恒秉承了家法，善古文、章草。南朝梁袁昂《古今书评》云：“卫恒书如插花美女，舞笑镜台。”可见卫恒的书法风格是轻灵秀美，与乃父刚健有力的书风相比，两代人的书艺虽一脉相承，但各有千秋。卫恒传世的书迹有草书《往来帖》，收入《淳化阁帖》。

卫夫人画像

卫氏书法世家中，还有一位女书法大家，这就是卫恒的侄女卫铄，字茂漪，汝阴太守李矩妻，又称“卫夫人”。她秉承家风，擅长隶、正、行三体，后又师法钟繇，传其楷则，在东西晋交替时期，书名大噪，所以王羲之特地拜师于她门下。

卫夫人 《近奉帖》

卫夫人的书法，《佩文斋书画谱》曾引《唐人书评》说，“如插花舞女，低昂美容。又如舞女登台，仙娥弄影，江莲映水，碧波浮霞。”与叔父卫恒的书法风格极相似。《淳化阁帖》卷八载其行楷8行96字。卫夫人不仅精于书法，而且专于书论，其《笔阵图》是一篇最早论执笔、讲笔法与结体的著作，受到后代书法理论家的重视。