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历史想象中的道教人物形象 汉代以前——巫师方士，这些人掌握各种方术（求雨祷旱、占卜吉凶、地理测化等） 汉代以降——巫师方士继续活跃，在朝野吸引了各种信徒，从东汉末年的太平道、五斗米道开始，这种方士开始有了组织团体，有了自己的理论、仪式和方法 魏晋时代——日趋成熟，遂曹操示例迁移到华北，又随晋代北方大乱，流传到江南（茅山）→天师道此时形成各种不同的流派，编制出很多道教早期典籍→“上清”一系（传言南岳魏夫人授收仙人经典《黄庭经》、《上清经》，杨羲写下来。传给许迈、许谧兄弟，然后陆续传下去）；“灵宝”一系（葛洪后人葛巢甫根据汉末就已流行的《灵宝经》，制造出一系列“灵宝”类经书，塑造出一条上自元始天尊，下至葛氏一系的谱系）→上清派比较重视思神存想，灵宝派比较擅长祈禳仪式 南朝时期——梁代“山中宰相”陶弘景把各派的长处加以融通，还借鉴了佛教的东西，为道教的发展奠定了坚实的基础→《真诰》 宋元时期——受佛教影响（戒律等），北方新兴起了性命双修、讲究出家、设置丛林的全真道；而南方则有擅长符箓的正一派→由此形成南北对立的格局 宋元以后——依旧保持“全真”与“正一”相对的道教格局 总之，道教起源很早，形成期很长，在中国文化土壤里孕育，吸纳了很多古代中国的知识、思想、技术和各种各样的神话传说，还从佛教那里学了很多宗教性的内容（造像、寺院、科仪等），渐渐形成了自己的特色。两千年来，它虽然没有佛教那么兴盛，但在民间生活世界里，影响巨大 |
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