|
目前国内史学界流行的是以阶级来定义社会形态，并据此对历史进行分期，根据这一方法，人类历史经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。而由于特殊性，中国历史分又为原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会五个阶段。这个划分是国内主流的分期方法，我们从小到大学的就是这种分期方法。 当然这个分期也并不是非常完美，无懈可击的，自80年代以来，史学界对此就有广泛质疑，中国历史具有特殊性，其发展脉络、指导思想与西方完全不同，用西方的方式来划分中国的历史，难免就有生搬硬套之嫌。很明显的，封建社会，中国在夏商周三代就是很明显的分封制，诸侯与天子的关系，很明显就是封建制的，而主流史学却将夏商周划分到了奴隶社会。 由于主流观点存在不少缺陷，所以自改革开放解放思想以后，史学界对中国历史分期的研究也如雨后春笋般涌现出来，这些分期方法有一定道理，但也有缺陷，这里介绍几个： 1996年，晁福林提出“氏族封建——宗法封建——地主封建”的社会分期说，他认为中国由原始社会直接进入封建社会，夏商主要的组织形式是氏族，其社会经济形态是封建制度，可称氏族封建制，西周宗族是社会的基本组织形式，宗法观念、宗法制度与封建紧密结合，可称宗法封建制。东周时期则进入地主封建制时期。这一观点将夏商到明清都视为封建社会，未能突出周秦之际的重大社会变革，有不足之处。 2000年，田昌五提出，将中国的全部历史分为洪荒时代、族邦时代和封建帝制时代。但这一分期明显回避了近现代史，是不太完整的。 2000年，叶文宪提出，中国历史分为酋邦时代（五帝时期）、封建王国时代（夏商西周）、转型时期（春秋战国）和专制帝国时代等几个时代，其中专制帝国时代又可分为汉民族第一帝国时期（秦汉魏晋南北朝）、汉民族第二帝国时期（隋唐）和多民族帝国时期（宋元明清）三个时期。这一分期我比较认可，但将没有独立社会形态特征的春秋战国单独列为一个历史阶段（过渡期）有些突兀。 2003年，王震中提出“邦国——王国——帝国”的古史分期观点，认为龙山时代的聚落群是体现贵族的支配权力的邦国形态，夏商周是王国形态，王权受到很多制约，是非专制的。秦汉及以后为帝国时代，实行专制主义中央集权。 2003年，郭沂提出中国自有文明以来，经历了圣权时代、王权时代、霸权时代、皇权时代和民权时代五种社会形态和发展阶段。同时他还提出了“中国经济形态及其演变可以分为三种形态和相应的三个阶段，即农业社会、农商社会和工商社会”，“中国社会关系形态也可分为三种形态和相应的三个阶段，即贵族社会、士人社会和公民社会”。中国社会意识形态演进经历了四个阶段，“即宗教时代、宗教人文一体时代、宗教人文独立时代和科学时代，并即将进入第五种形态和相应的第五阶段，即人文主义时代”。他的这一分期方法从多个角度来分析历史，令人耳目一新，划分也非常合理，就是概念太多，不好记。 2007年 ，冯天瑜提出将中国历史时代划分名目命名为“氏族时代”“封建时代”“皇权时代”“共和时代”，并细分为“原始群时代”、“氏族共同体时代（先夏及夏代）”、“ 宗法封建时代（商代及西周）”、“宗法封建解体时代（春秋战国）” 、“皇权时代前期（秦至中唐）”、“皇权时代后期（中唐至清）”、“共和时代（民国、中华人民共和国）”。 2009年，焦培民提出中国历史可分为游群、部落、封建、郡县、共和五个时代。后三个时代都已经进入国家阶段，因而也是三种国家形态。五个时代有四个人物及事件作为分期标志：有巢氏君主革命，黄帝封建式统一，秦始皇郡县式统一，孙中山民主革命。这一时代划分主要参考政治统治形式来进行，简单且全面，也是比较符合历史实情的划分方法。 |
|
|
