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导言：因近期开始学写五言绝句，故茶余饭后，信手随缘读明清及更早的诗人作品，多涉猎五绝，随记几笔读后感受，且多有演绎发挥，呈与大家，闲读可也，不是赏析与学术研究。请批评指正，候教处：1203068559@qq.com。 ——粥饭 送人入金华 严维（唐） 明月双溪水，清风八咏楼。 少年为客处，今日送君游。 【读后感】此诗“留白”较多，且有味道。此时：明月夜、清风时；此地：双溪水、八咏楼。我少年时在这里做客，今晚，又送好朋友从这里出发、远游。该有多少往事啊，也该引发多少情思啊？到此却一句不说了。故意留白，敞开想像的空间。何谓留白？按常理应该交代、使叙述完整的部分，而故意空出来一些，交由读者完成。留白在中国艺术创作中常用。如此良辰美景、如许前尘往事，与友分别，是何心情？此诗仅仅交代场景、情境，就作收笔，余味袅袅，诗中无限的人生感触，就从读者自己的阅历与体验中继续“补写”吧！（需要交代一句，留白之法，用好了，作品疏密有度，余味无穷；用得不好，则使作品残缺不全、令人费解或枯槁无味。） 西洞庭包山寺留题 魏源（清） 日落空山中，但闻樵响警。 运斧斫秋云，和烟担过岭。 【读后感】王维《鹿柴》之境界影响深远。后世诸多作品有此味道，魏源此诗也有。前两句所描绘日落时分，空山昏昏，看不见人，只能听见砍柴的斧声，惊动了听者，不正是《鹿柴》前两句（“空山不见人，但闻人语响”）吗？不同的是，后两句，魏源继续围绕樵人做文章，写他在袅袅烟云里劳作，仿佛砍伐的不是木柴，而是一朵朵秋云，他用担子，把这些砍下来的“云”，和四处腾起的山烟水气一气，担过了山岭。此诗充满了恍惚、迷离、混茫的烟云气。《鹿柴》后两句（“返景入深林，复照青苔上”），则依旧落在“无人”境界里，一派夕照空林的通明、空透景象。二者相似又不同，所以，将有着深深禅味的《西洞庭包山寺留题》列诗于此，对照阅读，趣味别具。 看舟月 倪元璐（明） 凭栏看舟月，看月何须仰。 水底有青天，舟行月之上。 【读后感】倪元璐七岁时随父舟行，由江心碧水、明月引发诗兴，口占得此。此诗将水作为镜、对称映影的原理阐发得如此好：虽然天上有月，其实不必仰望，俯首看看水中倒影，青天与明月，都在水底，小舟就划行在水月之上。空明、清透、皎洁，有诸多味道。如此良夜，好诗斯一童子得之，何也？抓住了一个“言说”的角度。一个好的发现或入手点，则诗不成也不行啊！ 崔兴宗写真咏 王维（唐） 画君年少时，如今君已老。 今时新识人，知君旧时好。 【读后感】要画就画你少年时意气风发的样子！如今的你已经老了！今天新认识你的人，应该借此知道你旧时的骄人风度与堂堂仪表。王维善画，此时是否亲自为朋友崔兴宗写真（画肖像），不得而知。但从诗中看出，王维对朋友崔兴宗的深厚诚切的交情，连朋友年少时的样貌都是那么珍惜与怀念。而“知君旧时好”又仿佛不止是相貌上的，应该还有当年彼此的密切交往、美好回忆。当青春不再，也要把朋友画年轻些，对时光深处，回首一瞥。 相思怨 李冶（唐） 人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。 【读后感】李冶，字季兰，后为女道士，中唐诗坛上享受盛名的女诗人。此诗写相思之情。并以海水与之比较。比较点有两个：深度，海水虽深，不及相思一小半；广度，海水虽宽广，毕竟有涯际，而相思渺无边际。有此二比，后人也就搁笔罢。世上的痴男女们，情感浓时，的确如此。看似民歌，正是真话，大胆、率真，朴直而出。李冶《相思怨》另有一首“携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。”读来也颇有情致。李冶何以出家为道？在她著名的《八至》里隐约有说，其诗为“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”诗中恰恰写到对婚姻、夫妻之情的怀疑与反思。从爱得死去活来的《相思怨》，到刻骨伤心的《八至》，可以看出一个女道士的心历路程吗？ |
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