51、学而时习之，不亦说(yue)乎。 （论语·学而篇》-
学习知识时时刻刻琢磨钻研，不也是一件快乐的事情吗？ -
52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） -
一个做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，应该把工具准备好。 -
53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）
过去的事不可挽回，未来的事却可以把握。 -
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） -
君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒。 -
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） -
天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树和柏树依然傲立。 -
56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） -
学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习，则会因疑惑而更加危险。
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） -
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 -
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） -
人在军队可以被夺去主帅，但作为男子汉却不可被夺去志气。 -
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） -
人都可能犯错误，犯了错误只要改正了就是好样的。 -
60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） -
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。 -
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语· 雍也）
懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以 它为乐的人。
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语 ·子路）
领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行 得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不会听从。
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而 改之。（论语·述而）
三个人同行，其中必定有我的老师，我选择他好的方面 向他学习，看到不好的方面，就对照自己改正缺点。
64、文武之道，一张一弛。 （礼记·杂记）
文武指周文王和周武王，文王治国宽，武王治国严，宽严结合称文武之道，松紧结合称一张一弛。比喻工作 和生活要劳逸结合。
65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）
天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实行天下 为公，彻底铲除私有制带来的弊端，才能使社会充满阳 光，百姓得到幸福。
66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）
不论做什么事情，事先有准备，就能得到成功，否则 就容易失败。
67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）
通过学习，才发现自己不懂的东西太多，经过教学， 才感到自己的知识贫乏。
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）
如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋，则知 识就浅薄，见识就狭隘。
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记 ）
一块玉不雕琢就不能成为器皿，则没有用处；一个人 不学习就不懂得道理，则不能成为人才。
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾 者皆有所养。（礼记·礼运）
使老人有人养老送终，壮年有事情可做，发挥其作用 ，幼年能健康成长，对于那些没有劳动能力而又没有亲 属供养的人，也有人扶养。（老而无妻为鳏，老而无夫为寡，幼而无父母为孤，老而无子为独。）
71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）
同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类事物相互有感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然融合在一起。
72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度出发有不同的看法。
73、物以类聚，人群以分。 （易经·系辞上）
物是按类别聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离sao ）
在追求真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但 我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索。
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离sao）
我长叹一声啊！止不住眼泪流下来，我是在哀叹人民的生活是多么艰苦！
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离sao）
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九回我也绝不改悔。
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
世人都被污染，唯独我一个人清净，众人都已醉倒，唯独我一个人清醒。
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
我不能改变志向，去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不得志。
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道，毫不动摇，宁可终身处在黑暗之中。
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？
81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）
一尺也有不足的时候，一寸也有多余的时候。各有所长，各有所短，各自都有可取之处。
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）
黄钟被砸烂并抛弃在一边不用，而把泥◇◇作的锅敲得很响。比喻有才德的人弃之不用，而才德平庸之辈却居于 高位。
83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）
唱的歌越是高深，能跟着和唱的人就越少。
84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
读书时不能盲目地迷信书本，完全相信书，不如不要读书，应该加以分析，辨证地去看问题。
85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
生存发展往往在忧患危难之中，萎靡死亡往往在贪图安逸享乐之中。
86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
这是一个治国理念，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
人要放弃一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所为有所不为才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。
90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。
91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 。
92、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）
所持的见解和主张要有根据，所说的话要有道理。
95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）
镂刻不停，坚硬的金石也可以镂刻成功。比喻有恒心，有毅力。同'只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。
96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青 。比喻学生是老师教出来的，只要学生努力，会比老师更优秀。
97、不积跬(kui)步，无以至千里。 （荀子·劝学）
不一步一步地积累小的步伐，就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）
人的生命是有限的，而知识是无限的。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。 （庄子）
朋友之间的交往如果保持一定的距离，说该说的话，做该做的事，水一样纯净，这就是君子之交；如果接触过于密切，交往若醴，像酒一样，容易醉人，导致勾心斗角，追逐名利，这就是小人之交。
100、知己知彼，百战不殆(dai)。 （孙子兵法·谋攻）
