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常德书院好
澧域天门多
著书等身而终身不仕的阎镇珩，不仅是渔浦书院的山长，而且于光绪十九年、二十八年（1902）两次出任石门天门山书院山长及主讲，并制有《天门学约》，刊有《天门书院课艺》。
天门书院何在？
据《清同治直隶澧州志》说，石门只有秀峰书院，天门书院在永定县。但这所建于元大德七年(1303)
的天门书院，却于元至正十二年(1352)战乱时毁于一炬，近六百年后的阎镇珩也当然不可能在此履职。我懵懂难知原委，只得暂时搁置，等待水到渠成。果然，在探究秀峰书院变迁时，天门书院终于款款而来——他就是秀峰书院的传承者。
这样，中国书院以天门冠名的，仅澧水流域就有两个。澧水上游有天门山，三国置天门郡，天门一词，成了抢手名号，就连书院也如此。元代慈利曾拆县设州，在今张家界永定区建天门书院。四百多年后，石门县又慕其名，将秀峰书院也更名天门书院。
永定： 两田氏递捐
《清嘉庆直隶澧州志》载：永定县天门书院，在天门山，元处士田希吕建，旧属慈利。在《艺文志》中收录了（元）余阙的《天门书院记》，从张家界党建网《话说天门书院》文章来看，还有（元）虞集的《天门书院记》。从两《记》看，这座元代天门书院，完全得益于当地两位田姓绅士的捐建善德。
元大德七年(1303)，慈利县学改作州学，流寓到天门山办私塾二十八年的邛崃进士王申先生，和他的门生田希吕年商议创建书院。富绅田希吕，字公著，聪慧好学，觉得塾舍窄陋，早有此意，于是师生一拍即合，州和上级主管当然高度赞许。经过一年的努力，书院建设得和学宫差不多，礼殿、讲堂、门庑、庖库等一应俱全。田希吕又买二百亩膏火田。元成宗铁穆尔钦定书院“天门书院”，将希吕“荐天门书院山长”。
四十七瞬间即逝。田希早已谢世，田产亦流失，书院“租入单寡，士无以养”，加之“傍邻獠峒，职教罕至”，校舍“椽栋摧腐”，书院名存实亡。正当第二任山长张德明一筹莫展之际，邑人田怀德主动要求秉承父志，“输财力”将天门书院“迁而大之”。于是，在州署的大力支持下，选址于澧水之阳，天门之麓，“百工并作”，“期月而学成”。“宫庙宏敞，阶序整峻”，规模远远超过原天门书院，州牧阿思南海牙亲任主讲，山下“欣欣融融，有如邹鲁”。
可惜的是，新书院建仅运转五年。元至正十二年(1352)河南妖贼攻陷慈利州，溯澧水而上占据永定古城，将天门书院焚为灰烬。
书院虽不足天命，却为当地培养了两位翰林等一批人才，以致到了晚清也还有文人邹湘倜赋诗咏之：
慈利西百里，山势高嶙峋。盘结钟灵秀，田氏长子孙。
授徒有王君，田氏乐亲仁。大德癸卯年，县学方鼎新。
田氏请奉祠，矩楚程先民。置田赡膏火，市书备经文。
书院既成就，牍额曰天门。虞公旧有记，院毁记犹存。
世事遽兴废，雅道亦巳沦。城阙染近习，门墙莽荆榛。
谁与重作新，零阳获朱君。
石门：三县令累建
天门书院沉寂四百年后，在石门县城崛起。
石门二中一座木楼院落里。木楼上下，岩圈门两旁各有一蔸枝繁叶茂的大叶树，枝叶交柯在一起，过岩圈门就须经过两蔸大叶树交错在一起的树棚。那座木楼院落就是石门有名的秀峰书院亦即天门书院遗存，那两蔸大叶树就是无花果树。尽管书院和现代遍布城乡的中学甚至连条件好的小学都不能比，但是历经三任知县三次主持始建或增修，凝结着当地官绅尊儒重教的心血。
清乾隆三十三年（1768年）石门知县许耀祖（浙江会稽人）用自捐俸禄在县义学上组织捐款重修书院。义学于二十八年前的乾隆元年（1736）知县潘曙与乾隆五年（1740）知县鲍启泌先后建成的，仅房屋二间，陈设简陋，显然满足不了需要。
重建的书院有讲堂三间，二门三间，头门一栋；有正心斋、进德斋、时习斋、明道斋、诚意斋、居业斋、日新斋、正谊斋等八斋房。书院因门对十九峰而命名“秀峰书院”。
嘉庆二十五年(1820)知县苏益馨增设膏廪，捐资助奖。
道光十年（1830年）石门知县曾维桢又对书院进行修缮。院舍为二层五间木楼，底层南中间为一岩圈门，北为木门。东西两头为四间平房，构成“冂”形，并在西侧建有六面迭檐阁楼，为藏书楼。曾维桢根据石门县原为天门郡治，将秀峰书院更名为天门书院。
这就是阎镇珩曾经出任山长和主讲的天门书院。
附（元）余阙《天门书院记》
皇上稽古明道，饬躬建极，孜孜于治者十有四年。慨然念生民之未遂，徽化之未洽，遂诏大臣严守令之选，更考绩之法，使之务农业、兴学校，以其殿最而进退之。维时贯侯阿思南海牙来监慈利，乃均赋疏讼，剔出奸强，民志丕应。州有庙学，既敝且坏，侯与同知州事杨君雄伟、判官李君伯颜、焦君克忠劝其邑人万文绶悉修完之。
天门书院者，国初时州民田公著作之山中，傍邻獠峒，职教罕至，榱栋摧腐，神用弗康，租入单寡，士无以养，名存实废，靡所为教。于是山长张德明以请于侯，侯亦大惧，不任以隳教本。民有田怀德诣侯，言日：“昔吾父荣孙尝为州作三皇庙，乡邦称之，今仁侯幸道宣德意，惠教遐壤壤，愿输财力迁而大之。”乃度地于澧水之阳，天门之麓，揆日呈事，百工并作，期月而学成。官庙宏敞，阶序整峻，讲肆厝爨，具治弗遗，称其所谓诸侯泮宫者。士民怀道，鼓箧而至，敬业乐群，惟侯之教。侯复为之据经引史，开析疑义，欣欣融融，有如邹鲁。邑人杨侯舟、张侯兑，皆以髦俊登名天府，有政有文。侯又尊而礼之，以表民励俗，其于教思亦云勤矣，然不自以为功。使使来鄂，愿有纪述。日：
俾吾民获闻道德仁义之言，君之赐也。昔我祖宗已笃于教，武宗、仁宗亦大用劝；至于皇上，同符往哲，法宫之中，万几之暇，惟先王简册卧起与俱，以古之治，礼德是首，乃著吏课，俾民兴学；荒遐所任，非贤不使。故尔民得贤侯以治以教，俾尔游乎诗书之渊，而息乎礼义之圃；其小人服礼以事其上，其君子力学以待用，则上之德与民之幸。其视于古，岂不侈大哉！
宜有铭诗以昭化，志功章于无穷。前侯也，仙海牙君之昆季，世系勋阀。其建州学之碑铭日：
帝笃保惠，惟守惟比。询于台衡，命以六事。
贯侯振振，慈利是监。去其螟蟊，使民耕蚕。
既纲既纪，于学有事。民谁子来，惟此田氏。
赀长厥里，相侯有作。丕应厥志，厥初玄圣。
越处在阿，乐是侯兴。式迁于嘉，嵩梁有佳。
井络所委，凌黔轹溆。为望于澧，山有松柏。
是斫是削，是髹是舣。为梁为桷，陟其在筵。
龙章朱延，临尔炳然。降观于宇，秩秩有序。
作配在下，笙磬祝焐。牲齐维旅，侯入即事。
其仪伊诩，坎坎击鼓。有士如雨，侯陈其书。
以教以语，以酬以酢。以论以报，以事父老，
理融于中。和畅于肤，亦来在隅，有简有秩。
惟帝训敕，于帝之极，昔弗课吏。只事以文，
民章聿兴，楚公之孙。兄弟先后，道民于厚，
天门之嗟。新庙有仪，执爵与酱。有顽弗即。
惠于天常。今著孔严。克广帝心。
侈兹侯功，俾民遂歌！
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