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去年十月，辞职在家的那段日子，参加腾讯大楚网的征文，有幸到河南郑州走了一趟，那一次的最后一站是康百万家园，有的人忙着拍照，有的人流连于明清古建筑，有的人追着导游听讲解，我独独对每一间古屋的对联，还有家训特别感兴趣。 先来说说康百万这个家族，因为在清朝末年，慈禧因为避难逃到河南的时候，康家捐献了百万家财，故而慈禧赐名康百万。康家历经十几代一直都是家财万贯，有人说富不过三代，但是为什么康家可以历经十几代而不倒，这就跟大家研究曾国藩是一样的道理，任何事情都是有原因的。就我自己的一点理解。首先是他们舍得，看家谱，看墙上的壁画，看得出来，每年，发大水的时候，乡里附近的人没吃的，康家都是把储备粮食拿出来。其次，思维走在前面一步，因为河南居中，康家知道把南北的货物通过船运，陆路各行调配。第三，和当政者关系密切，每一代基本上都有做官的。第四，注意后人在德行方面的教育。第五，也就是对商业真谛的理解之透彻。从商品有形商品即人品，商道无形商道即人道。这句对联就可以看得出来。第六，重视教育，尊重知识。 康家对商道的理解，在我们现实生活中，对不是这个圈子的人说，大家也许还不觉得多么重要，但真正的生意人，还是知道的，只有真正做到诚信了，真正把顾客的需求放在第一位，你的生意才会越来越好，你才会越来越大，靠投机取巧，坑蒙拐骗，也只不过是发一时之财，不足道也。古人对内在东西看的真的很重要，我想不管社会怎么发展，技术如何先进，始终是人在操作，是人，我们就要以诚待人，与顾客要从陌生人成为朋友，长线发展，待人如己。 不管是阿里里面，还是现实生活中，在商言商，总是有那么些人不顾道义，不讲规则，甚至初犯法律，不愿诚实经营，不愿脚踏实地，我想那样的人，总有一天，会受到应有的惩罚，所以阿里真的应该在每个行业建立诚信档案，黑名单，公布出来，让这样的人无所遁形。 但凡做大事，经商的人，都是心胸开阔，包容万物的，肯定喜欢到处走走看看，结交朋友，走一处风景，看一处人文，用心去理解，去悟，去思。 此贴绝非广告贴，景点和我没什么关系，还是觉得说一下好一点，只是每次去一个地方，都喜欢拍拍，写写，把自己的一点感悟写出来，不断积累，不断进步，主要是觉得康家的经商理念，真的对现代的我们也很适用。 下面就上一点图，还有康家家谱，对联。
 这两句道出了经商的内涵 交朋友应该如何 古人的床
 古人的劳动工具和劳作的画面
 算盘，账本，元宝
街市 看的出康家对教育的重视
 庄园远景 模仿慈禧
特别喜欢袁崇焕的这句，做人真的要有底线，为子孙后代积福
感受历史的沧桑感
三大财神
康百万家训：留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”时同治辛未端月朔愚侄牛瑄敬题。 这一部分必须单独写出来，特别有感触，对于康家的家训，都说富不过三代，但康家兴盛十几代，确实是有他的原因的，留余，大家真的应该好好悟......康百万庄园还有一个大的特点，对联，警世，警人 一、 楹联：
见义则为，锄其德色
当仁不让，养此心苗
注：德色，自矜有恩于人，表现在面部表情上。
此联意为：见义则为，除去自德神色；当仁不让，培养好的思想苗头。
志欲光前，惟是读书教子
心存裕后，莫如勤俭持家
注：光前，增光前代；裕后，造福后人。
此联意为：想为祖宗争光，必须教子读书；心想造福后代，最好的办法是勤俭持家。
礼为教本，书田菽粟皆真味
道以德宏，心地芝兰有異香
此联意为：礼为教育之根本，知礼，就觉种田如读书，即感豆菽谷梁都具有韵味；道以品行来规范，施道，就如心田芝兰具有特殊的香味。
本道德为文章，春华秋实
寓精明于深厚，智水仁山
注：（1）春花秋实：《严氏家训．勉学》：“……讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”此处春华指文章之美；秋实指道德之高。
（2）智水仁山：《论语．雍也》：“智者乐水，仁者乐山。”
此联意为：本着道德规范来写文章，就像春天开花秋天结果的果树那样合科常理；隐藏自己的精明于淳朴之中，才能称得上孔子所说的智、仁兼有的人。
竹节松操，河山并寿
芝泥金简，绰楔长新
注：（1）芝泥:印泥，此指墨。
（2）金简:即竹简，此为史册的代称。
(3) 绰楔:古时立于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。（出处略）
此联意为：（你的）高尚节操将与黄河、泰山一样长寿；（你的）孝义品行定会像立于门外的表彰孝义的木柱那样警示后人。
萱幄承欢陈孝妇
柏舟失志卫共姜
注：（1）萱幄：亦作萱堂。萱，指母亲。
（2）陈孝妇：史载，明代淮阳陈家20岁少妇，夫戍边而死，誓不改嫁，赡养婆母28年，婆死，终生祭祀，声闻朝延，誉为孝妇。
（3）卫共姜：春秋时期卫国懿虞的世子共柏早死，其妻共姜守节，父母劝嫁，共姜作《柏舟》诗，发誓不嫁。（诗经《鄘风．柏舟》：“之死矢靡他”（意即虽至于死，誓无他心。）
此联意为：对父母尽孝、承欢，要像陈孝妇那样去做，受人赞誉；要像卫共姜那样苦志守节，美名远扬。
日月光明，冰霜皎洁
崯厡耸峙，洛水澄清
注：崯厡 ：（“厡“字”上边有个“山”字，《康熙字典》上才有 ）：《水经注》：“巩县北有山临城，谓之崯厡邱。”
此联意为：优秀的品德，如天上的日月，永放光明，如地上的冰霜，永远洁白；节孝兼备的操守，如后背的崯厡山那样高大耸立，如对面的洛水那样清澈见底。（下联之所以以节孝为主语，是因为门额为“节孝流芳”。）
祖武于今能绳继
人寰自古重纲常
注：纲常：三纲五常。三纲为：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常为：仁、义、礼、智、信。
此联意为：祖先的功业直至今天还能续传下来，（是因为）人世间自古以来就注重三纲五常之故。（下联既有精华，又有糟粕，需批判继承。）
二、对联：
处世无他，莫若为善
传家有道，还是读书
注：上联中的“若”字为仄声，违律。
此联意为：做人处世无他决窍，没有比做善事更好的办法了；传承家风却有道可循，还是读书最好。
克俭克勤，思其艰以图其易
是彝是训，言有物而行有恒
注：（1）下联中“行”字为平声，违律。
（2）彝：此为常道、常法之意。
此联意为：（日常生活中）既要节俭又要勤劳，做任何事情都要想到它的艰难，不要认为那是容易办的事；要相信世上流传的常道和训戒，说话要言之有物，做事要持之以恒。
义存汉室三分鼎
志在春秋一部书
注：（1）汉室，此指东汉朝延。
（2）春秋，指《春秋》，是孔子据鲁国历史而编的一部书。史书载，关羽为人勇而有义，好读《春秋》。
此联意为：存忠义志在收复汉室，形成了三国鼎立的局面；要像关羽那样熟读《春秋》，忠心耿耿，干出一番事业来。
贻厥孙谋，惟忠惟孝
绳其祖武，克俭克勤
注：贻厥孙谋：遗传给后世的子孙。《诗经．大雅》中句子：“贻厥孙谋，以燕翼子。”孙谋，即为子孙打算之意。贻厥：遗留他的。厥：其，他的。
此联意为：为子孙谋划，遗留给他们的，只有忠和孝；继承祖先事业的，就是既节俭又勤劳。
巢父结友
许由处邻
注：（1）巢父：传说中唐荛时的隐士，在山中树上筑巢而居，故称巢父。
（2）许由：传说中的占古高士，隐于登封箕山，尧让天下与他，不受。后耕于箕山之下，尧又召为九州长，许由不从，洗耳于颖水滨。
此联意为：愿意和巢父做朋友，也愿意与许由做邻居。学习他们隐居不仕的情操。
风范仰坤义，卓尔经纶传伊洛
期颐称国瑞，飘然雅致驻嵩邙
注：（1）坤义：指大地。坤：八卦之一，代表地。
（2）卓尔：高远，高超。
（3）经纶：整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶。统称经纶。此处引申为筹划治理国家大事，更确切地说是指康百万治理“富甲三省（豫鲁陕），船行六河（洛河、黄河、运河、沂河、泾河和渭河）的一方地域。
（4）期颐：百年之称。
（5）国瑞：国家的吉兆。
此联意为：（家人）有大家风范，全仰仗大地地脉的熏陶，高超的治理一方地域的方略，传遍伊河、洛河地区；人至百岁，称之为国家的吉兆，其飘然的风度和美好的容颜，将永驻嵩山和邙岭一带 当我们参观庄园最后一部分时，突然又被一付对联所吸引： 做数件可留传之事销磨岁月
交几个有学识良友论说古今 它的大意是，做几件可以流传千古的事情来消磨时光，人生才有意义；交几个学识的好朋友谈论古今趣事，知识才能不断提高。看后，感叹这幅对联写的用意深刻，富有哲理，深有体会，产生共鸣。 还有袁崇焕的一句对联，心术不可得罪于天地，言行留好样与子孙。 最后还有一句引人深思： 商道无形商道即人道 商品有形商品即人品
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