《黄帝内经》素问 卷一 四气调神大论篇第二

跟着《黄帝内经》走进四季走进养生

（原文）春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

（译文）春季的三个月，是草木发芽，枝叶舒展的时候，天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人民应该晚睡早起（不包括熬夜），多到室外散步，散步时披散头发，穿宽松的衣物，使身体舒缓，放宽步子，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机，不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。

（原文）夏三月，此谓蕃秀，天地之交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也，逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病。

（译文）夏季这三个月，是自然界万物繁茂秀美的时令，此时天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛。人们应该晚睡早起（当然不包括熬夜），不要厌恶天长炎热，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣，这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违过了夏长之气，就会损伤心脏，提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。

（原文）秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

（译文）秋季这三个月，是万物果实饱满，已经成熟的时令。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人身体的影响；收敛神气，以适应秋气并达到相互平衡，不使神志向外越泄，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。

（原文）冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

（译文）冬天的三个月，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。水寒成冰，大地龟裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操荣，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外泄，又像得到了渴望得到的东西，把它密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，以致提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。

（原文）天气，清净光明者也。藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

（译文）天气，是清净光明的。由于天不暴露自己的光明德泽，所以永远保持它内蕴的力量而不会下泄。如果天空阴霾笼罩，就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川，阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，相应的雨露不能下降，天地之气不交，万物的生命就不能绵延，生命不能绵延，即使高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨无时，雨露当降而不降，草木不得滋润而枯萎凋零，茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至，暴雨屡屡突降，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了。只有懂得养生之道的圣人能适应自然变化，所以他们的身从无大病，因不背离自然万物的发展规律，因而生机不会竭绝。

（原文）逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。

（译文）违逆了春天时节的规律，人体的少阳之气就不能焕发生机，以致肝气内郁而发生病变；违逆了夏天时节的规律，人体的太阳之气就不能旺盛滋长，以致心气内虚；违逆了秋天时节的规律，人体的太阴之气就不能收敛，以致肺热叶焦而胀满；违逆了冬天时节的规律，人体的少阴就不能潜藏，以致肾气不蓄，出现泻泄等疾病。