燕处超然——大千老师讲道德经节选（29）

为什么73 2017-09-25

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原创 2017-09-25 大千老师 德明中医

道德经第二十六章

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

重为轻根，静为躁君。

“重为轻根”，什么意思？就是这个东西啊，轻清上浮，轻清上浮来源于哪儿？来源于重，重浊里面生轻清。想让他轻快，都是从重浊里面出来的。

“静为躁君”，躁就是动嘛，动从静中生，这个说的是阴阳互为根本的问题。谁都想要轻、想要躁，都想往上走，殊不知所有这些东西的根基都在下边。

是以君子终日行不离辎重。

老子他打了一个比喻，意思就是君子走到哪儿都带着自己的家伙事儿。古人嘛，远行没有飞机汽车，都拿双脚走，大不了有匹马、有马车，终日行不离辎重，扛着行李家伙事儿，一大堆，天天背着扛着慢慢走路，这就叫重。

什么叫轻呢？轻装上阵，就是啥也不拿，抬腿就走。但是问题是你要是啥也不拿，抬腿就走，刚开始是轻快了，但你能走多远呢？估计也就走一两天吧，你就饿了，连睡觉的地方都没有，走不远。

老子说了，所以君子终日行不离辎重，拿着家伙事儿，睡觉的、喝水的、吃饭的、生火的、防御的，所有东西都拿着。看着走得慢，打个比方，可能一天走三十里；啥也不拿的抬腿就跑起来了，一天能跑六十里。但是拿着东西能走的时间长，十天半个月都能走，啥也不拿的走一两天就完了。所以这个是重为轻根，你别看这些东西都得带着，哪个东西都有用，破家值万贯，不能图省事。

这个可以举的例子太多了。比如一个城市发展GDP，那好啊，直接卖地吧，是，卖了很多钱，但这个城市真正发展起来了吗？老百姓生活水平真正提高了吗？它的经济是否可持续发展呢？不一定，你应该怎么做？应该各种基础设施，人文、教育、养老、环境，各方面东西、辎重都要跟上。那人家说了，这得花多少钱啊？问题就在这儿，重为轻根。要想你的城市最终出现很多摩天大楼，车水马龙，那么周边的配套设施，文化啊、经济啊，各方面的环境啊，多方面的这些东西都得配套，有了周围的这些东西，最终你还得在市中心拔地而起很多摩天大楼。

就像你有了好的环境，才会有草，有了草才会有羊，有了羊才会有狼，有狼的基础上才会有虎豹。不能上来就从非洲引进几只豹，关在笼子里，这个不自然。这就是生物的层级，重为轻根就是这个意思。

就像先治理还是先发展经济的问题，经济发展起来了污染出来了再治理污染？最后你发现赚的钱都赔进去了，好多人开买卖干啥，拼命地，最后整来整去的发现后边一个大窟窿没补，最后再去补那个大窟窿，结果绕来绕去还不如上来就均衡发展速度快呢。

下围棋不就是吗，真正会下围棋的善补过，把自己的过失不足都补了，慢慢的起来，不要“企者不立”，不要企不要跨。

虽有荣观，燕处超然。

什么叫虽有荣观？就是自己或者外在的荣观，荣观当然是好的嘛，花花绿绿，又有钱又有车啥都有。燕处超然，但自己却又不为钱所累。

这在说什么呢？这句应该跟前面那句结合在一起，辎重就是荣观，我虽然有这么多东西，但我不为这些东西所累，他们起辅佐、滋养、保护我的作用，但我绝对不去当他们的奴隶。

有房有车有钱你应该去驾驭、使唤它们，而不是被它们拖累。有人开工厂是有钱，天天在那个工厂里出不来了，一辈子被工厂埋没了。应该怎么做呢？应该是有钱了指派专业的管理人员替你管理，你把握宏观，同时腾出更多时间把自己身体调好，家庭顾及好，定期出去旅游，然后站在更高的层次去指明工厂发展方向。虽有荣观，燕处超然，就是告诉你财是用来养自己的，不是变成财的奴隶。

奈何万乘之主，而以身轻天下？。

而以身轻天下这句我觉得稍微有点不通顺，如果反过来说“而以天下轻身”，我觉得还有点意思。

因为前面是虽有荣观燕处超然，虽然有这么多东西，比如天下，虽然有天下，但我不为天下所累。万乘之主当然是王了，王为什么把身放在从属的位置？我觉得他以身轻天下，应该也是这个意思。就是说我终究要活我自己，要把我自己搞好，天下都给我我都不能要。

轻是轻蔑，谁轻蔑啊，应该是因为有了天下轻蔑自己嘛。我有一亿钱但我身体垮了，这就是以钱而轻身，我觉得这个地方有点问题。人最重要的是身，没有了健康什么都没了，当然要以身轻天下了。老子他就想表达外在的所有的都要为我所用，我不能做外在的奴隶。

轻则失根，躁则失君。

轻是什么呢，自己一个人来了，把大臣们都扔了。君王如果这样做就不对了，应该是重，以大臣为重，大臣是重，君王是轻。

躁则失君，静是中间那一个点，周边的全都动，就中间那一个点静，像皇帝垂衣裳而天下治。皇帝或者说这个领导，中心领导是干啥的？他就是起北极星的作用，他把周边下面的人都安排好了，他们去转。自己千万不要去管，不要去干任何具体的事情，因为一干就被这件事情限住了，就不能全局地看问题了。

比如你是管抓生产，还是销售，还是研发，还是抓售后啊？都不能抓，抓一块就局限在一块了。应该是不断地在这些部门中去调和，让他们有序均匀运转。这就是静为君。你就静立在那不动，脑子思考什么？思考着几个部门是否协调。一旦觉得你自己是强人，这也管管那也管管，那肯定管不好。

躁就代表你动起来了，干这干那去了。躁则失君，君主领导失去了你的应用了，你去干下面人要干的事儿就是躁了，那就不对了，躁则失君。你不要觉得你什么事情没干，你能让这个部门，让你这个公司运转起来而你又什么事情都没干，证明你太高明了。你希望你天天从早到晚忙的累死累活才撑起这个公司吗？

国家也是这样，所以有小政府大社会，大政府小社会这种说法嘛。我觉得还是应该走小政府的这种模式，不要什么都管。还有是否全部推向市场化呢，我也不认同，因为什么事情都是一阴一阳。完全市场，市场是一种欲望去引导的，走到野兽的级别了。人是有理性的，人建立的社会也是应该有理性的，那么政府就应该做有理性的这方面的决策。