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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重；虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下?轻则失臣，躁则失君。 内容简要： 重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重 从这一章开始，老子阐述了圣人是如何用道来治理天下的的方法。 何为道？道贯穿着人、天、地，是万物一体的根本，明白了这个是根本，功名利禄都是过眼云烟，寿夭穷通也都是过眼云烟，道是最根本的。于是君子圣人就有了根、有了本、有了重、有了轻，所以说重为轻根，静为躁君。 何为重，何为和轻？道为重，功名利禄、寿夭穷通为轻，所以君子是重道的。在《论语》里面，孔老夫子也说：朝闻道，夕死可矣！ 早上领悟了道，晚上去世也没有关系了。君子要志于道、据于德、依于仁、游于艺。君子要谋道不谋食，忧道不忧贫。这都是轻重缓急，如果拥有了道，践行的道，后面自然而然会来。 《中庸》里面所说，舜其大孝也与，德为圣人，尊为天子。文王之德至纯，他们都是因为守道，后面一切随之而来，这是重为轻根之一。
至于人最可悲的事情，就是把应该轻的功名利禄当成了重，而把应该重的道当成了轻，这就是本末倒置。 何为静为躁君？人听道理，并非听不懂，落实起来往往没那么容易。由于内心当中有很多躁动的因子，想要以道为重的时候，就时不时浮现出来功名的诱惑或现实的灾难，让你因为诱惑而前行，或因为困苦而止步。 总而言之，这一切都是让你的心起飘风骤雨。飘风骤雨皆不终朝，惟有静，可以降伏。 老子的修道学问以静为中，就像前文所说孰能浊以静之徐清，躁动的心，不安的分子，就像水中的泥沙，老子统统以静降伏之。 以不变应万变，能辨别的出来，躁动的是假象，不动的是真心，以此正之静让自己守于宁静之心。 逐渐的认它，由它，不去管它，躁动的心也就慢慢的伏下来了，这是修道之功夫，大家不可轻视，重为轻根是悟道，而静为躁君是行道，圣人是明白这一点的。 圣人不管走到哪里，都是把使命扛在身上的。辎重本来是兵家的用语，是指大军未置而先行的粮草。对于圣人来说，粮草是什么呢？那就是道啊！这就是修行的资粮。 《论语》里面也有讲，孔子出疆必载质。很多人解释孔子出门要带行李。出门带行李谁不会带，关键是你带什么行李。辎重，这里可以解释为不离不弃的东西。而始终随之在身的东西，那就是一颗道心。执此为重，哪有别的包袱呀。所以我们要明白什么是真正的辎重。 圣人终日不离的是那颗道心，不离的是那个责任和使命。以此为重，其它的一切都无所谓了。 虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下 所谓荣观就是非常赏心悦目。能想象到的华丽的衣服，豪华的宫殿，锦衣玉食，这些都是俗人所谓之荣观。而这些在圣人眼中如浮云。他们看着这些东西，事来则应，事去则静。宫殿和茅屋没有什么区别，只是心境使然。 燕处超然中的“燕处”就是“燕居”：很自在的闲居的意思。《论语》中也有说到：子之燕居，申申如也，夭夭如也。 虽有天下，就好像没有，并不把这些放在眼里，这是圣人的视角。普通人难以做到这一点，因为不明白重为轻根的道理；不止普通人不明白，在老子那个年代，很多的君主也不明白，所以原文中说：奈何万圣之主而以身轻天下！
万圣之主也喜欢功名利禄，也喜欢锦衣玉石，也喜欢保自己的身，希望自己存在万万年。以此为重，则以天下为轻，这叫以身轻天下。万圣之主一旦以天下为轻，则必以民为轻；以民为轻则不会对民尽心尽力；不对民尽心尽力，则政令必当倾向于自己的穷奢极欲。如此以来，人心必失！ 君王失民心，天下焉能长久，所以叫轻则失本！一旦以天下为轻，以民为轻，也失去了根本，老子说贵以贱为本，高以下为基，万圣之主以身轻天下就是在失去了为政的根本。 我们要想修道，就要以苍生为己任。只顾自己叫自了汉，自了汉是修不了道的，也成不了道。道家有个祖师叫作吕纯阳（吕洞宾），小说里面写他调戏何仙姑等，这些都是编的。真实的纯阳真人他放弃了上天的机会，立下了和地藏王菩萨一样的愿望，他说：“不渡尽苍生不位列仙班”。 他的很多弟子都非常有成就，最有名的七个弟子成了全真教的“南七真”。纯阳真人的一位高徒叫作刘海蟾（民间有刘海戏金蟾的传说），刘海又教了一个学生叫作王重阳，王重阳教了七个学生称之为“北七真”。 道家里面的南七真、北七真，全部出于吕纯阳的门下，道脉因纯阳祖师而源远流长，也算是渡尽天下苍生了，也就是没有失本。有此功德的人又何止纯阳祖师一人。儒家孔子、孟子、阳明先生；佛家的佛、菩萨都是如此啊。 轻则失臣，躁则失君 所以以身轻天下，自取灭亡。轻则失本，事情必然会变得一团糟。外面显现出来的“相”是天下变的混乱，事情越来越糟糕，究其根本是君王失了本。所以天下混乱的事情越来越多的时候，君王又没有意识到是自己失了本，只是一味的急躁，躁则失君。 躁动来了，静就静不下来了。若不能够返本归源，以天下为己任，以尽心为功夫，总难修行。圣人正是知道道为重，名利为轻；天下为重，自身为轻；知道飘风不终朝，骤雨不终日；知道要浊以静之徐清，以守静为修行的功夫。 这二者正是我们所要学习与修行的。等到我们学有所成，能够帮助很多人的时候，等到有名也有利的时候，千万要记住：虽有荣观，燕处超然；否则就是富贵而骄，自遗其咎啦！ END 国学精华，欢迎分享！ |
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