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西周厉王是一个自私贪财，又暴虐侈傲的人，以至于国民对这个王怨声载道。周厉王听到后，十分生气，便又设立卫巫这种监察机构专门抓捕那些抱怨的人，国人走在路上都不敢说话，诸侯也不来朝觐。三年后，忍无可忍，无须再忍。最终，周厉王被赶到了彘这个地方，太子姬静躲在了召公家里。尽管召公一再强调这些事与太子无关，但愤怒的国人哪听得进去，无奈之下，召公把自己的儿子交了出来，让太子逃脱了。那么，厉王逃到了彘，太子也跑了，大周的政权谁来掌握呢？ 国人暴动 《史记》记载，是由召公、周公这两个国相共同执政，所以年号为“共和”。刚开始看的时候，这没有任何毛病，但现在看却有些问题。 自周武王灭纣之后，一直到周厉王，从没听过有年号一说，共和之后，也没有年号，史书记载都是周某王多少年，为什么突然出现了一个“共和”的年号？如果说是因为周公、召公共同执政，才被称为共和，这也不对。周公、召公都是姬姓，没有必要用“共和”来表示这一特殊的时期。 于是，有人根据《卫康叔世家》里出现了共伯和共和这对兄弟，就说这其实是共伯的弟弟共和代行天子事。是吗？周厉王逃到彘的时候，是卫釐侯十三年，然而到了卫釐侯二十八年的时候，藏在召公家里的太子姬静就已经即位称王了，“共和行政”当然已经结束。并且，共伯和共和是卫釐侯的儿子，在周宣王即位后，卫釐侯还活了12年。所以，“共和行政”里的“共和”并不是卫釐侯的儿子姬共和。 周宣王 直到《竹书纪年》这本书的面世，为我们揭开了这个谜团。 共伯和攝行天子事號為共和。…… 二十六年。大旱○王陟于彘。周定公召穆公立太子靖為王。共伯和歸其國。遂大雨。大旱既久。廬舍俱焚。會汾王崩。卜于大陽。兆曰厲王為祟。周公召公乃立太子靖。共和遂歸國。和有至德。尊之不喜。廢之不怒。逍遙得志于共山之首。 共伯和代行天子事，因此才叫共和，伯是他的爵位，这才是“共和行政”的本来面目。 近年来，《竹书纪年》的真伪一直处于讨论之中，不过，我个人倾向于是可信的，尽管它所记载的和我们学到的历史事件有很大的出入，比如禅让，比如伊尹。我们现在看到的历史，都是被粉饰过的历史，即便是《春秋》，也被孔子进行过删减。其次，从人性的角度来说，禅让只是孔子的对三代时期美好的愿望罢了。所以，共和并不是现代意义上的共和，也不是指共同执政，而是指一个叫共和的伯。 关注~~ |
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