| 舍利子一词是指空性法心说的，佛是空性智慧，空性智慧说的一切语言，都不会离开空性智慧的，空性智慧又都是每个人能作用的心，所以空性智慧佛说的法，不离每个人的身心，如果离了人的身心，专门研究文字名词就毫无意义，也不会知道这些名词指的是什么，只能迷在这些语言文字相的名词里，把每个人的自性智慧法灭了，这种心用的因，果报是很可怕的。即然是空性智慧佛说的法，舍利子说的也是空性智慧，是指空性智慧是主人，肉身是工具作用，心是空性智慧，肉身是用，形容说，空性智慧是母，心用是子，空性智慧的用子在肉身上干什么用呢？当然不能象这些迷心成为行尸走肉，是用这个肉身表达示现空性智慧的，引导认肉身为我的迷心别在生死里受报了，本你不死不生，金刚不坏，回头体验悟证开悟，离这些生死业力。主要是利益这些迷心的，空性智慧的用是利益别人的，这个能利益别人的肉身该灭了，就不能在利益别人了，舍弃了利益别人的用身，就叫舍利子，空慧的用叫子，不用了就叫舍弃了，舍弃了利益别人的用，是舍利子。佛是空性智慧，空性智慧说的法会是生死相上的东西吗？少有点佛学常识都不在这些物上用心的。为什么这些能利益别人的心，不用了肉身，肉身会出现这些象石头一样的东西，这就是此心已不住肉身多时了，什么意思呢？看看自己就知道，你无时无刻都在感受里受报，冷了不好受，热了不好受，疼了不好受，痒了不好受，饿了还是不好受，是不是都在感受里受报，在往细里说，当你能闻闻到别人说你不好时，你这个闻就被别人的语言转了，不好受了，甚至气愤，可笑吗？每个人都把一个名字当自己，本来闻语言声音的是自己，却把一名词当自己，真真可笑至极。说远了哈。这些圣心智慧他们已经修到不被这些感受控制了，当然是作离相的功夫成就的，起点就得离肉身的体验，离了肉身眼耳鼻舌身意，意就是大脑，如果大脑做到也不用了，就体验到离肉身的感知了，这是基础，这是进寺院作出家人的资格，因体验悟证离肉身这个生死家了，所以叫出家，也叫遁入空门，空门指的就是法门，不是这样心的体验悟证，没资格穿沙弥衣，此衣代表空门衣，再修下去体验悟证空心，空性，空法，到这时才能穿法衣，表示此心已见法，见法的性心才能叫大和尚，才能叫大德，才能做修心人的师，这些智慧法师不只自心不在生死里，也随时引导有缘之心解脱生死，正因为这些智慧心不在肉身里受报，肉身就慢慢形成了象石头一样，不容易坏烂的用体，这也就是什么心现什么象，象由心生吗。心已经解脱了生死，用的这个肉身也变化成了不烂的用身了，这和风干的尸体是不一样的。当然这对智慧心毫无意义，但对后来人知道此义，见到这样舍利子的用身，就能知道此用身的心，是智慧大德的心，有恭敬瞻仰之心，此心用也得利益，但不是起想我要得利益在去恭敬，那什么利益也得不到，还招了很多暗相鬼和你一处起心动念，贪好贪利益。 |
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