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道，它的形态为无，它的形相为空，它的境界为如，它的功能为生机。人，作为大自然的产物，和山石、草木、一样都是道的外现。人对于大道最直接、最准确、最贴切的认知，莫过于反观自性一一 道，就是我们最内在的真心。 
乾坤是自然的绘画，绘画是再造的乾坤。天地之道。也就是绘画艺术之道。一切生命本体，也就是绘画艺术最内在的本体。绘画艺术，其外在的表象为形，其内在的空体为道。形，变幻不定，是绘画艺术的功用。道，常住不移，是绘画艺术的本性。形相与空性，就如同人的形体与精神，离散则死、合一则生。空相如一才可以称其为艺术。
形，作为绘画艺术的表象，表现它的相貌与情节。空，作为绘画艺术的本性，体现它的精神与品第。形千变万化，无可无不可，空体灵活则满纸皆活。 相也是空、空也是形相。如果能够体用浑融，形相与空性就会息息相通。表现形体时，空就是形体;表现感情时，空就是感情;表现意境时，空就是意境;表现心性时，空就是心性。 
在绘画艺术中，形相乃是被运用的器具，空性才是被受用的美味，空、虽然不是一般意义上的实体，但是它并非只是一个名词或概念，它虽然无形、无相，却是切切实实可以体验到的。空性不离于形相而又不是形相。形相，肉眼可以看见；空性，则需要具备智慧的眼睛才能认识。不具备智慧的眼睛，只能看到形相，而看不到本性。如果不把形相作为形相看，而能看到相外之相，才是见到了本性。
艺术家的作用，就是要给有限的形式赋予无限的精神，因此必须能够见到本性。如果自己尚且见不到，又怎么能够把它显示给别人呢?
绘画艺术在于显示本性。本性的显示不但需要忘掉形相，而且需要忘掉技法。但是忘法或无法并非不要技法，而是不执著于技法。如果心里总是想着技法，那是因为还没有得到技法。只有在忘掉技法时，才是真正得到了技法。忘法在于使技法纯熟，而不是排斥技法。如果排斥技法，就是没有忘法，不再考虑有法与无法时，才是真正忘掉了技法。如果说塑造形相与显示本性都需要技法、那么显示本性的技法就是忘法。技法只对一定层次的艺术有用，在艺术的最高境界、任何对技法的执著都会成为障碍。只有忘掉形相，忘掉技法，才可以充分显示艺术的本性。 
这里提出绘画艺术的空性，是为了打破对形相的执著但是，不可离开形相，又产生对空性的执著。如果认为有个空性可以表现，那么空也是形相。空，本来不是有，也不是无。如果有心去显示它，它就会与形相疏离，如果无心去显示它、它就与形相合一。从某种意义上说，空也可以理解为艺术创作的心境，以及其在绘画形式中的蕴涵。无论对于创作或是作品而言，它就是艺术生命的本身。
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