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作者：小A 历史教课书说，商鞅变法促使秦国由奴隶社会向封建社会转变。这种学说令众人产生了一个误会，似乎在秦王扫六合之后，中国就不存在奴隶这类人了。 可事实上，商鞅变法不仅仅没有让中国的奴隶消失，而且从秦汉，乃至唐宋，直到到明清，奴隶一直都合法存在，只不过换了个名字——奴婢。有人总为了种种可笑的原因，极力否认“奴婢”就是奴隶，然而事实上二者毫无区别。 东汉典籍《太平经》记载：“奴婢者，衰世所生，象草木之弱服者，常居下流，因不伸也，奴婢常居下，故不伸也，故象草木。”说明奴婢地位非常低下，如同草木一般，一辈子只能听命于主人，服从于主人。 他们往往是在战争被掳掠的人，男性称之为奴，女性称之为婢。少数罪犯也会变成奴婢。无论是秦汉还是后世，奴婢都如同商品一般，任人出售转卖。 法律上，奴婢也没有任何权利。 在自主权上，以宋代为例，雇主都可以完全占有“女使”的身体。所谓“女使”是宋代对婢的特殊称呼，意为“用来使唤的女奴”。 在婚姻方面，奴婢的地位随时代而变。唐朝的时候，女婢根本就不能和人结婚。唐律甚至直接规定：“妄与奴婢为良人而与良人为夫妻者，徒两年”。可见在唐代，法律对奴婢的婚姻权完全反对。雇主都可以完全占有女奴的身体了，却不能索取任何权利。 到了宋朝，婢的地位得到了提升。唐朝时期奴婢仅仅只是贱口，而不是良人。所谓“良人”和“贱口”是两个完全对等的概念。良人是高一等的，所有普通人都是良人；而贱口则相当于“贱民”，没有任何地位，与家产、杂畜和货物同处一列。 地位的提升，意味着雇主可以和奴婢结婚，但仅限女性奴婢。婚后的女奴在法律上和妾完全等同。不过要注意，妾的地位虽然不是很高，但总要强过长期被雇主霸占身体，而无任何回报。如此看来，奴婢就是奴隶。 而在人权上，奴婢的地位则相当卑微，只能任雇主打骂，丝毫不可还手。 宋代法律的规定完全体现了奴婢的地位有多卑微。大理寺言：“按律，诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百；无罪而杀者，徒一年。”一个奴婢无论有罪无罪，被杀死了根本不会当作正常的人命案来处理，最多也就是关一年牢。这点和奴隶有何区别？ 到了清代，奴婢和妾就完全等同。“妾告夫，及夫之祖父母、父母者，虽得实亦仗一百，徒三年。”这种完全压迫奴婢的法律，也堂而皇之地诉诸着奴婢就是奴隶这一事实。只要你敢状告你夫君的一家子，不管对错都要庭仗一百下。这种毫无道理可言的规矩，难道不是刻意压制奴婢的权利吗？这难道不能证明奴婢就是奴隶吗？ 奴婢平日里承受主家的打骂，丝毫不能还手。一些人不理解为何不能还手，答案相当简单。后世的大清律例规定:“奴婢凡奴婢殴家长者，皆斩。”只要你敢反抗，就要斩了你。 从所谓的最早的封建王朝秦开始，天下就没有停止蓄奴婢。到了汉朝，奴婢数量随着人口的增长，也开始暴增。据史料记载，朝廷官方蓄养的奴婢最多能达到三十万人。而数量更加庞大的私人奴婢数量则更加难以统计，几乎所有达官贵人都蓄有私奴婢。这样算来，私人蓄养的奴婢人数可能多达三百多万，数量可谓相当庞大。要知道，大多数时候，汉朝人口也就两千来万，奴婢人口竟然可以占到总人口数量的十分之一。 到了民国，奴婢才从法律上被废止，中国五千年的奴隶史终于画上了一个句号。 后世所有的王朝，奴婢数量也居高不下。但凡一个国家总有那么一批毫无权利可言的人，久经积压，必然引起反抗。如果国家不引起重视，爆发民怨致使农民起义是相当自然的。不论任何时候，置这一群人而不顾，肯定会走向灭亡。 |
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