《对联话》 卷一 题署 四海讲堂 楹联讲稿 莫辜负一瓯春水, 半日浮云,宾主尽陆海潘江, 笑我诩为瀛岛客;
兰亭雅意,古今看游龙服马, 问谁不是转蓬身。 ——尘封记忆 前 言 《典论》有云:盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。 余自当拣选明清之佳作,以为蓝本;探求平仄之韬涵,聊解鸿章。砥砺当时,期龙蛇之豹变;春秋佳日,邀君子以燕谈。 绛帐弦歌,寄我心于明月; 泥炉煮雪,奉诸位以清茶。 是为序。 四海讲堂 楹联讲稿 “ 以下是一组嵌字联, 大家注意仔细揣摩。 ” 10 友人田春庵金楠,居县八都东溪,因以东溪自号。尝书门联云: 东山闲并谢公卧; 溪水辱于柳子愚。 尘封曰: 题署联,有时候会有几种简便的切题方式:一曰嵌字,二曰释名,三曰释义。赠人堂号的对联,尤其以嵌字常见。更以鹤顶格为佳,明朗大气。 嵌字联需要注意几点,一曰嵌字无痕,大方得体。二曰立意高雅,用语典实。三曰切人切事,不可移易。 此联首字分别嵌入东溪二字,而无生硬牵强之感。又分别用谢安石与柳子厚入句,则其人雅致高才,可见一二。东山,是借谢安石的名号 东山 生发,柳子,则与柳宗元写的几首诗有关,是一组组诗。 此联手法与前面写虞姬祠堂手法类似,亦是拉人作衬。 11 又: 东壁所藏,图书皆古; 溪堂既作,鱼鸟与亲。 皆用东溪字嵌首,巧不伤佻。 尘封曰: 用字典雅大方。不因嵌字而生拉硬扯。 上联直切书房。下联得山水自然之乐。图书与鱼鸟之对仗,殊为耐品。 12 新化曾莆卿传构,有县渔浦书院嵌字门联云: 渔猎群经,导扬百氏; 浦云十色,溪月九霄。 嵌字处典重不佻。 尘封曰: 吴氏作评,几次提到嵌字的原则“不佻”,即不轻浮,不轻佻,端庄得体。不因为嵌字而导致对联词语内用游离余主题之外。 书院联,贵文气,贵雍和雅正。用语吐属,贵有经纶之音,贵有劝学之意。不宜作儿女私语,不宜作市井俚言,不宜作求名逐利之想。 此联上幅有绛帐设坛之意,下幅作弦歌春游之想。对仗尤为精巧。 13 予记大庸天门书院有两联皆系嵌字,皆卓绝无两。其一云: 天作君师; 门罗将相。 尘封曰:大气如斯,不让岳麓专美于前。 14 又一集句云: 天上麒麟原有种; 门前桃李自成春。 尘封曰: 上幅用明嘉靖皇帝“天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃 ”诗句入联。下幅用“桃李不言下自成蹊”意。余亦记古联有“门前桃李重欧苏”句。典切学堂,不可移易。
15 又,永顺县有书院曰“雅丽”,其门联云: 雅言诗,雅言书。雅言执礼; 丽乎天,丽乎地,丽乎人文。 以经对经,直如生铁铸成。 尘评: 嵌字如此,直须仰视。非饱宿儒而不能为之。 上幅出自《论语.述而》“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”下幅用《易经.离卦》“日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。” 上下幅皆有所出,复自行剪裁而合体。后人作联亦应效仿之,既要能够使用前人词句,又要有能力修改剪裁使之适用于作品,而不必受限于成句不敢略作改动。上幅言其学也,下幅言其用。
16 渔浦书院在县西八都渔浦,田东溪有—长联,熔铸其地山川人物,一纵一横,语气极轮囷,联录如下: 峒蛮讧汉,土酉啸明,中更李唐赵宋,上下古今二千年,禽狝草薙,汔无宁时,日月曾几何,弦歌诗书,盖四海承平久矣; 澧水带前,太华屏后,远环龙寨天门,蜿蜒磅礡数百里,鳞错虬蟠,凑此堂宇,乾坤兹一洗,将相文武,与诸君深造期之。 尘封曰: 此为长联常见之定法。上幅以历史切入,下幅以地理切入。单比写作手法,颇类诗之起承转合之法,整体则类似长调词之上下阕情景分写之法。起句,二三分句,直以其地悠久历史切入。至四分句处,略作整理,即整合了前面句子,又能够引出后续文字,这里就起到了承接的作用,至 禽狝草薙,汔无宁时,继续对两千年历史进行评述。我们说,前面的所有铺排叙述,都是在为结语做铺垫。 那么,如何由铺排过渡到结语呢?这里面“转”的功效就极其重要了。“日月曾几何,弦歌诗书,”。何谓转?就是要找到与前面叙述的不同处,与之略加对比。比如此联,前文铺排的结论是两千年“汔无宁时”。行文至此,忽然一句“弦歌诗书”,就是一个转变,变化。那么变化如何而来呢?原因何在呢?结语就很自然水到渠成,生发出来“盖四海承平久矣”。 下联以地理形势切入,前,后,远处,各个角度的景物。到第四五分句处,略作整理,然后推出主角登场“凑此堂宇”。前面的所有地理形势,都是为此主角烘托气氛造声势而已,都是配角。主角既然隆重出场,那么这个位主角的功用何在?“乾坤兹一洗,将相文武,与诸君深造期之”直接生发出劝学之意。 我们读对联,就要读出其内在起承转合的脉络。知道如何铺垫,如何生发,如何振起的手法。很多同学在实际写作的过程中,对起和承的技法应用得还算很到位的,但是对“转”的技法认识不到位。文似看山不喜平,所谓的不平,基本是由“转”法生成。不理解“转”法,那么写出来的作品,或者平直乏力,或者气脉断隔,前后无法有效沟通。 为什么要学习文理气脉?为什么要学习起承转合?现在大多数的联家,作品稍微长一点,就内容凌乱不堪,行文毫无方向感, 对文字的把握飘忽不定,只学到了前人外在的架势,而忽略了内在的气脉。徒具表象而已。
17 记前此举放翁“渔浦江山天下稀”句为联,而难其对。久之,临澧友人黄心斋基传叩之乩笔,得太白“建安文章蓬莱骨”七字,语气恰肖书院,亦一奇也。 建安文章蓬莱骨; 渔浦江山天下稀。 尘封曰: 以叩乩笔而得佳句,看似荒唐,然则前人所谓日有所思,梦有所想。人于精神高度集中或高度放松之时,思维通达无碍,人在厅堂,神游八表,此之谓也。起句出自陆游诗句“桐庐处处是新诗,渔浦江山天下稀。安得移家常住此,随潮入县伴潮归。”对句出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”云云。可谓珠联璧合,相得益彰。
18 其后甲辰乙巳予来主讲,亦题二联。一云: 新学阐欧美; 深山生龙蛇。 尘封曰: 出语开宗明义,以示有别于旧学。对幅则穆远宏深,气象森严。期待英才辈出者也。《易》曰:龙蛇之蛰,以存身也。《汉书·杨雄传上》:“以为君子得时则大行,不得时则龙蛇。”老杜诗云“荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇”。《左传·襄公二十一年》:“其母曰:‘深山大泽,实生龙蛇。彼美,余惧其生龙蛇以祸女。’” 杜预 注:“言非常之地,多生非常之物。”
19 一云: 茹澧百派合; 太华一峰高。 茹澧、太华,皆附近渔浦山水之名。 尘封曰: 此联切题巧妙,于周遭景物信手拿来,略加演绎,便成名篇。上幅言借河流而演学派渊源,百派归宗之意。下幅则借山脉气势,演绎峰峦万仞,唯我独尊之意。豪情勃发。 要学习此联借景生发的笔法。本身寻常景物,而能生发出不寻常的气势。 吴恭亨|尘封记忆 讲师简介 宋少强,辽宁鞍山市人。网名尘封记忆。鞍山市楹联学会副会长。 近十年来致力于网络楹联教育。尤其擅长中长联的创作与指导。对联系列讲座《清联三百副详解》长期连载于广东省楹联学会主办的《楹联家》月刊。 文/尘封记忆 编辑/林看云 图片/网络 后续精彩敬请期待 楹联/诗词/书法/课堂 |
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