为什么南方地区多祠堂,有族谱。而北方地区基本很少见到祠堂？

族谱有多种称呼，如家谱、宗谱、家乘、家史、支谱、墨谱等等，目的是为了“辩昭穆、明世系”。

最早的家谱可以追溯到先秦时期，先秦为家族制时代，以宗法制与分封制结合进行统治，其设置专门官职修家谱。秦朝统一之后，直至两汉，家谱体例有所发展。至魏晋时期，门阀士族势力极度膨胀，以九品中正制为核心进行选拔官员，重视血缘门第，而血缘门第考察依据就是家谱，故修谱之风极为盛行，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”，是时，族谱仍然为官修。唐初，家谱仍为官修，唐太祖曾组织修纂《氏族志》，打击了门阀势力，武则天时期，进一步修纂《姓氏录》，并且，科举制度的实行，庶族百姓也能通过科举为官，魏晋时期的门阀士族遭到沉重打击。

及至宋代，一方面魏晋时期所留下的家谱极少，另一方面，门阀士族不复存在，在加上科举的盛行，庶族地主地位上升，故家谱逐渐由官修转为私修，成为士大夫敬宗收族的手段之一。宋代家谱纂修体例最完备的是欧阳修和苏轼，其奠定了后世家谱的基本范式，被称为“欧苏二体”。

宋以后，特别是明嘉靖大礼议以后，允许民间祭祀高、曾、祖、父四代，民间宗族组织逐渐完善，家谱的修纂也深入到民间。

再回到题目上，北方家谱较少，确切的说应该是明清及以后北方家谱较少，其重要的原因可以归结为战乱，而其转折点就是魏晋南北朝以后。

由家谱“辩昭穆、明世系”的目的我们知道，早期的家谱编纂者主要是汉族人民。两汉以后，中国进入一段动荡时期，虽经过西晋短暂统一，但不久即有五胡乱华，中国北方战乱不断，北方诸多士族纷纷南迁，并在南方模仿北方侨置郡县，因此这些南迁士族保留了修家谱、聚宗族的习俗，在南方开发过程中，把这些传统逐步传承下去。而此时的北方，战乱平息之后，百废待兴，再加上南迁士族大多不愿回迁，留下来的更多是少数民族或者说是汉化的少数民族，对家谱的修纂并不重视。

另外，经济因素也是一个重要因素。魏晋以后，中国经济中心逐渐南移，北方经济虽有所恢复，但逐渐被南方超越。随着南方经济的发展，其文教也越来越兴盛，南方人有实力也有精力进行宗族组织的建设，并且修纂族谱等宗族组织活动，也是彰显家族实力的方式之一，而北方人则缺乏一定的经济条件。