|
“中华民族向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。未经过上述程序，向师父学过技艺且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过技艺，称为学员、学生或学徒”。
这是一段古今有关师徒关系的描述。
“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。
“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。
古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。
普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在中医方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？
二、想拜师的人应怎样选择师父？
欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟；学生也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！
那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是最好的。
无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想？
拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分，可能你会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父的，也不会轻易传授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。
中医是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的弟子，师父是要付出很多汗水和心血的。拜师，既是对老师辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径。 三、拜师与不拜师有什么区别？
简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了毕生经验之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。
1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。
2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。
3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西。
4、学习最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的弟子。
5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。
6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。
7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。
四、拜师的费用问题 老师也好，师父也好，都非不食人间烟火之人，都需要生活，都需要养家糊口。有的学生一听说有的师父拜师要收压贴金，就觉得心里不爽，就和广场、公园里的老头老太太大公无私地教拳相提并论。其无知和吝啬，荒唐之极，令人啼笑皆非。也有人宁愿在高尔夫球场一掷千金，宁可在餐桌上吃鱼翅鲍鱼，宁可在娱乐场所重金博得美女开怀一笑，却舍不得拿钱送给那些为自己带来健康的老师们或师父，有人还要讨价还价，还要斤斤计较。真的让人心酸心痛。
在有的人眼里，也许什么都是可以用价值来衡量的，但人情无价，知识更无价。师傅教授徒弟的技艺和付出的心血是用金钱买不到的，许多技艺是师父一生心血的沉淀，也有的技艺是师傅通过各种曲折的途径学来的，甚至为讨教一句话或一个问题，师父会一掷千金，你能做到吗？ 有的人习惯于吃“免费的午餐”，一听说拜师需要“押金贴”就退避三舍，认为这是师父借机敛财，只有免费传授的师傅才是道德高尚、技艺超群的世外高人。这种人不食人间烟火的“世外高人”有，但太稀缺了。
五、拜师的程序是什么？
有拜师意愿的人，需先向老师的好友和徒弟咨询拜师相关事宜，也可以直接向老师咨询，然后自己要主动向老师表达拜师的意愿或提出申请，也可以由老师的好友或徒弟代为转达。经老师考察同意之后，自己需按照行业规矩，亲自向老师呈递拜师申请，或由老师的徒弟或好友转呈其师父，并找好两名以上介绍人，介绍人需是老师的徒弟或好友，也是熟悉自己的人，因为他们不仅要做你的介绍人，也是你拜师的证明人和保证人。师傅会择吉日举行拜师仪式。并邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。
|
|
|
