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卡戳 2017-09-27
中华文化，博大精深。 何谓“文化”，汉语词典解释为：人类所创造的物质财富和精神财富的总和。 砚文化属于中华传统文化的组成部分，而笔墨纸砚,世称文房四宝。 [ 中华名砚，更是宝中之宝。] 它在古代何等荣耀，历朝历代都是帝王将相、文人雅士最宠爱之物，它或高置于龙桌御案，或珍玩于丽轩书斋，皇上用它发号施令，统领国家，文人靠它攀登仕途，光宗耀祖。 如今又受到时代的挑战，其价值最具本质的实用性，已被电脑、钢笔所替代，然而它仍魅力四射，其理何由?
因为中华名砚除实用价值之外，还集历史、文化、艺术、欣赏、收藏、研究、投资等诸价值一身，无愧为华夏优秀文化殿堂中一朵绚丽夺目的艺术奇葩。 砚之历史价值 1 砚，如果从研磨器始，就有六七千年了，它早于并伴随中华民族五千年之文明，逍遥自在地走到了今天。 砚，如果从产生书写工具算起，是继文字之后，随着文字的正规化，以及毛笔、墨、纸的产生而伴生的。“砚”字的形成，应为汉代。 汉末刘熙在《释名》中曰： “砚者，研也，研墨使和濡也” 至今已有二千多年的历史。 砚，如果从中华四大名砚发现起，应为初唐产生制砚的专用石材，尤其是唐宋开发了端石、歙石、红丝石、洮河石等中华四大名砚石之后，至今也有一千四百年的历史。 由此可见，翻开砚的历史，它溯源于史前，初创于秦汉，盛行于唐宋，朴重于元明，精繁于清朝，复兴于当代。 历史的经验告诉我们，任何一个民族喜爱甚至钟情的物品，在日积月累、年复一年的历史长河中，必然积累了它们的历史价值，甚至创造了它们的历史辉煌。 作为文房四宝之一的砚，与笔、墨、纸一起，创造的历史功绩有： 一、是它们记载和传承了中华五千年之文明史(世界上五大文明古国有古埃及、古印度、古巴比伦、古希腊和中国，其他四国的古文化已消失，只留下了历史的遗迹，只有中国历史记载是最清楚的，传承是最好的); 二、是它们开创和传播了东方最具魅力的书法和绘画艺术; 三、是它们成就了历朝历代像王羲之、李白、杜甫、苏东坡、米芾、赵孟頫、董其昌、郑板桥、纪晓岚及当代的徐悲鸿、齐白石等一大批大文学家、大书画家、大艺术家，甚至大政治家和他们的传世珍品; 四、是它们诞生之日起，就直接为中华民族的政治、经济、文化、艺术等服务。而中国多数实用、观赏性艺术品，是为中华民族的生活服务，其地位和档次是不一样的。
因此，从以上四个方面的意义上讲，笔、墨、纸、砚都无愧为国之瑰宝。 它们推动了中国社会，特别是封建社会的进步与发展。 难怪，我国第一部砚的专著的作者、宋代学者苏易简在《文房四谱》中要为它们封侯： [笔为“管城侯”，墨为“松滋侯”，纸为“好畴侯”，砚为“即墨侯”] 谈到这里,不禁在古砚的荣誉面前肃然起敬,高山仰止,也深感弘扬砚文化的任重道远。 砚之实用价值 2 砚是由纯实用性,演变为以实用为主与欣赏相结合，进而到实用与欣赏并重，现代又以欣赏、收藏为主与实用相结合，这是砚几千年发展的历史进程。 因此，“实用”是古砚最突出的特点和价值，也是它的“灵魂”所在。 上面讲的“砚之历史价值”，说到底也是“砚之实用价值”所创造的，甚至砚的其他多种价值，也是由砚的实用价值演绎而来的。 实用价值，是砚的最本质的价值。 宋代著名书画家米芾曰：“器以用为工。”苏东坡也说：“砚之美，润而发墨，其他皆余事也。” 实用，是砚之内在美，这是苏东坡用心感受到的。
再说形制，据古籍记载，唐宋时制砚式样就有70余种。如几何形、仿生形、什物形、暖砚式等。 其中最具代表性的有： 汉代的三足和多足形; 隋唐的龟形、箕形; 宋代的抄手形等。 它们都是从砚的研墨、蓄墨、平稳、轻便、洗涤等实用之需而为之的。 另外，文房四宝的使用价值，又是受到当时封建社会政治制度的影响而提升的。 在“万般皆下品，唯有读书高”的封建科举士大夫时代，如果你拥有好的笔墨纸砚，又能写得一手好的书法和文章，就能前程似锦，前途无量。 唐代大书法家柳公权就因擅长楷书，被朝廷看中，入了翰林院，并屡升高位。 在我国历朝历代那么多的秀才、进士、状元，哪个不是在文房四宝的使用价值的作用下，成就一生的! 因此，文房四宝的实用价值，也是文人墨客攀登仕途的阶梯。 难怪，历代文人相传： “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。 砚之文化艺术价值 3 *首先，砚与笔墨纸一起，承担记载和传承我国文化艺术之重任。 如果说中华民族五千年之文明史，如同一串璀璨的明珠，那么历朝历代只是一颗颗单独而耀眼的珠子。 然一代又一代如楚之骚、汉之赋、六朝之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲等文化艺术，就是串联这颗颗珠子成为珠串的红线，而笔墨纸砚文房四宝，又是穿珠引线的唯一工具。 这就反映了文房四宝与我国政治、文化、艺术的关系，它们不仅记载和传承了我国悠久的历史，同时也创造和传播了我华夏民族光辉灿烂的文化艺术。 *其次，砚是文人墨客朝夕相伴最宠爱之物，也倾注了他们毕生的心血。 砚之文化艺术气息最重，它集文学、典故、诗词、歌赋、铭文、书法、雕刻、金石等于一体，它具有独特的文化神韵和精美绝伦的艺术风采。 *再次，砚石文化又是一种生态文化，也是一种心境的艺术，或称之为发现美的艺术。 世界上的文化艺术品，如天河银汉，何止千千万万，如果从它们的形成来分，我认为可以分成三大类。 一类是纯天然的，如观赏石(包括雨花石、灵璧石、风砺石等); 一类是纯手工的，如书画、瓷器、紫砂壶等; 再一类是天工人工两者兼而有之的，如中华名砚。它既有人工雕刻之精美，又有大自然鬼斧神工创造之灵秀。
一块绝妙之砚石，那是亿万年的造化，水火轮回，妙造天成，尤其是砚石上的石品花纹，妙不可言。 可谓“一砚一世界”，“一景一奇观”，宇宙神奇尽在砚中。 几千年形成的砚文化，是博大精深的，是永远学无止境的。因此必须用科学发展的眼光看待它。 砚与任何古玩和艺术品一样，具有两种特性： 一是用，即它的实用性; 二是美，也就是它的观赏性。 而中华名砚在它的观赏性中又表现出它的双重性，一是人工雕刻之精美，二是自然形成的秀美。 因此一个藏砚家如果只讲实用性，而忽视观赏性，在观赏性中只看到人工之雕刻，而不见天赋之景观，那是远远不够的。 砚之收藏价值 4 笔墨纸砚，国之瑰宝;中华名砚，宝中之宝。因此，收藏文房四宝，要以砚为首。 古人是这样评说的： “论文房四宝者，必云笔墨纸砚。惟笔不能耐久，所谓老不中书;纸则置久后酥脆，难于使用;墨陈年代久了，失去胶性，而易于散碎，均难久蓄。惟砚性质坚固，传万世而不朽，历劫而如常，故砚之为留千古而永存者”。 砚，作为宝中之宝，具有无穷之魅力。 在中华名砚面前，那些权臣显贵、美酒佳酿、绝代丽人、通灵宝玉等，也都黯然失色。
砚，作为宝中之宝，是亿万年形成又不能再生的资源。 中华名砚中端石形成4亿年，歙石10亿年，因此弥足珍贵。 早在北宋时，著名书法家苏东坡赋诗来形容端砚水坑开采之艰辛，物稀更为贵： “千夫挽绠，百夫运斤，篝火下缒，以出斯珍”。 而蔡襄又把歙砚比作和氏璧： “玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声;相如闻道还持去，肯要秦人十五城”。 砚，作为宝中之宝，如端砚、歙砚，古代被皇家列为贡砚和赐砚，如今也成为我国党和国家领导人出访馈赠外国元首的国礼珍品。 近几年来，从多次专场拍卖的中华历代名砚来看，凡是有名人题铭、名家收藏的砚，其拍卖价位要比砚本身的种类、坑口、石品、雕工的价格，要高出数倍、十几倍，甚至几十倍。 2010年春拍，一方澄泥虎符砚，因为有乾隆御用的附加值，竟拍到1400多万元，创造了砚之拍卖史上最高的记录。 当代，中华名砚进入拍卖领域，使砚又增加了一个价值，即投资价值。 纵观砚史，砚在人类历史上发展的趋势，是由简到繁，由实用到观赏，由微观发展到宏观。 这正是—— 它由低级向高级进化的表现，也是由单一的实用价值向多种价值转化的结果。 *作者：陈国源 *编辑：洪小丽 *图片来自网络 *文章来源：华夏艺术网 |
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